When I came to know the Xaverian Missionaries, the first Xaverian I met gave me the Testament Letter and other materials about the Congregation and its Founder, St. Guido Maria Conforti. Being one of the first documents I have received about the Congregation, the Founder’s Testament Letter, which has accompanied me until the present, has indeed made a remarkable impact on my life journey. Seven years ago, when I was still a young man who desired to know and join our Congregation, this letter written by the Founder became my guide to understand the Founder himself and the charism of our Society. I was attracted by many parts or visions portrayed in the letter, and my first impression of Conforti was: “He must have been a very devout man!”

Back to now: I have just finished the first year of Theological studies in Manila, the Philippines. Here, the formation in the Novitiate and the Theologate has helped me obtain a new understanding of the Testament Letter. In the past, I was longing for the ideals mentioned in the letter, considering them a splendid dream, but now what was written in the letter has become real and part of my life.

Maybe because of my culture and formation background, I possess a very straightforward and rigid concept of the vow of obedience, and I never expected that I would have a close relationship with my formators. Authorities are usually the ones giving orders, while we have to obey and act. Yet, when it comes to the vow of obedience, the Founder has listed something that astonishes me. He wrote that even if someone has held the highest office of authority in the Congregation, even for a lengthy time, he should still acknowledge that “he is an unprofitable servant of the Lord” and make no exemptions or privileges in return for services rendered (TL#6). At that time, those words strongly attracted me because I believed that they were right, belonging to the values of the Gospel; unfortunately, rarely did I see the actualization of these words in my cultural context.

After joining the Congregation and becoming familiar with Xaverian formation, I realized, little by little, that what was written in the Testament Letter about obedience is lived out in our life. Surely, in the area of formation and guidance, the tasks and responsibilities of either the former Novice Master or the current Rector are to discern with and lead those entrusted to them, but in daily life all community members are brothers. Coming from an environment where formators and seminarians are usually separated in the dining room, I always remember how nervous I was, at the beginning, when sitting and chatting with the formator at the same table; later on, after some struggles and efforts, I could finally face this new lifestyle with a calm heart. Apart from being amazed by my new attitude, I feel grateful for the open relationship, either in the community meeting or daily conversation, between formators and theology students.

It is noteworthy to point out that fraternity within the community is the foundation on which confidence in the formators and the discernment of one’s life and vocation are built. Regarding vowed life and spiritual growth, fraternity in the community is a garden where every virtue and value are cultivated. The Founder indicated in his letter that we should love our religious family and foster a heartfelt love for ourselves and our brothers, because we share the same life, struggles, merits, direction, and all else (TL#9). The first time I visited the Xaverian community in Beijing, I was impressed by the unexpected atmosphere of hospitality and fraternity created by the confreres. That experience then became one of the reasons that motivated me to enter the Xaverians. We are all trying our best to cultivate the same family spirit in the Theologate of Manila.

As for me, one scene that can reveal the family spirit in the community is when we are together doing the dishes after lunch and dinner. Upon my arrival here, I enjoyed the fraternity others offered to me, but I was not used to contribute something myself to such fraternity. However, I discovered that happily doing the dishes together has later become a moment I treasure very much. In doing the dishes, the most amazing experience is the participation of everyone, for it is a chance to communicate while sharing the duties for the service of the community, and the formators often join us. Doing dishes together is an opportunity to foster fraternity and family spirit, and we never lack this kind of chances. The more effort we put in the most insignificant things, the more we will touch people's hearts. Fraternal life is manifested in communication and sharing among brothers, and gives each one of us strength to face one’s difficult moments.

The Founder’s Testament Letter marks the Holy See’s approval of the first Constitutions and the Charism of the Xaverian Missionaries. At the same time, it reveals Conforti’s spiritual depth and his love and expectations for our institute. I have my own understanding and experience of the Testament Letter; I believe that many elements which moved and influenced me will change over time, and I will gain broader perspectives. In the beginning, for me the Testament Letter was just a text that contains directions leading to holiness. However, since I started living in the Congregation, the content of the Letter is no longer a beautiful ideal, but has become real life. I am already living a passion for the mission, a Christ-centered life, and a vowed life; I am already loving the Congregation and my fellow brothers, and carrying out other fervent spiritual works. As the founder discovered from his own experience the greatness of our vocation – “the Lord could not have been more benevolent toward us” –, I too can feel a sense of pride and responsibility for this calling. God will accomplish His work through the efforts of our humble Congregation, and He will unceasingly assist our efforts.

从理想到实践

在我刚接触本修会的时候，我认识的第一位沙勿略会士就给了我会祖的遗嘱和其他关于修会和会祖的资料。而且作为初次接收的关于沙勿略会的资料之一，这份一直陪伴我到现在的文件——会祖的遗嘱，自然在我的生活旅途中有着不同的影响。大约在七年前，当时的我还是一个渴望认识并且加入我们修会的年轻人，而这份会祖亲自所写的信成为了我的引导，让我认识会祖这个人，也更多的了解本修会的神恩。我被其中所描写的内容或者愿景深深地吸引，而且我对孔维铎的第一印象是：“他一定是一位非常热心的人”。再到如今，我已经在马尼拉结束了神学第一年的学习，而在初学期的学习和神学院的团体生活也让我也对会祖的遗嘱有一种认识的转变。以前我是憧憬遗嘱内的内容，把它们当做一个美丽的理想，但现在这些内容却实实在在成为了我生活的一部分。

可能由于文化和培育的背景，我对服从愿持有着非常保守和单一的理解，并且从未想过我会和我的长上有亲密的联系。长上总是发表命令，而我们就是纯粹的服从。但会祖在关于服从愿的部分，提起了一些非常震撼我的内容。因为他提到也要让那些长期高居首位的人，承认他们是主“无用的仆人”，并且毫无特权的遵守一切会规（遗嘱，6）。这样的内容对于当时的我具有一种强大的吸引力，因为我觉的它是正确的，是属于福音的。 非常不幸得，这样生活的实践在我的文化传统中却是属实的罕见。在我慢慢进入我们修会的培育后，我开始认识到这就是我们的日常生活。在关于培育和指导上，无论是以前的初学导师，还是现在的院长，都具有他们的责任和使命来分辨和引导；但在日常的生活中，在团体的每一位都是弟兄。我始终还记得，在刚开始我是如何激动地和长上坐在一起吃饭，聊天，洗漱碗筷，再到后来经过不断的挣扎和努力，我能够平和地面对这种日常的生活。除了惊讶这种自我的转变，我也总是为这种长上和学生们之间彼此尊重和坦然的关系，无论是在团体会议或者日常的谈话中，感到感恩。

更值得的一提的是，这种对长上的信任，和他们一起分辨生活和圣召的方式是建基于和睦的团体生活上的。无论是关于三愿，或者彼此灵性的成长，团体的共融是培养所有德行和价值的园圃。会祖在信中提到要热爱我们的家庭， 特别是爱我们修会家庭的每个成员，因为我们享有共同的团体生活，朝着同一个目标奋斗（遗嘱，9）。在我第一次拜访在北京的修会团体时，那时特别吸引我的就是他们五人彼此间共融和热情好客的氛围，而那也成了促使我加入我们修会的原因之一。在现在的神学团体中，我们也是在培养着这份热爱修会，热爱弟兄的精神。为我个人来讲，有一个能非常体现出这种家庭精神的场景就是我们一起在饭后的洗刷碗筷。刚来到这里的我只是享受这种团体共融的关系，但还没有做到去为这一份共融做些自己的贡献。但在之后的生活里，我发觉在饭后欢笑地洗涮成了一个让我十分珍视的过程。因为在洗涮时，最令人难以忘怀的就是彼此的交流，彼此分工为团体服务，长上也会经常的参与其中。一起洗涮碗筷是一个培养共融，热爱修会的机会，而这样的机会并不缺少。在越是微小的事情上，我们付出的努力却越会打动人心。家庭的氛围，具体的表现在彼此的联系和分享上，也给予我们力量来面对个人的困难处境。

会祖的遗嘱标志着我们的会规和神恩被教廷的认可，而他在信中的嘱托更是透露出他个人的灵修深度和对我们修会的热爱和期望。我对遗嘱有着自己的认识和感触，而且我相信随着时间的推移，其中触动我，影响我的地方也会转移和变得宽广。在起初，遗嘱对我来讲只是一份信件，其中包含着很多吸引我走向圣善生活的指引；可当我已经生活在我们团体时，这些描写的内容不在是理想，反而成了生活的实践。我已经开始在实践传教的热情，信德和三愿的生活，热爱修会以及其成员，还有其它的热心神工。就像会祖从他自己的亲身经历感悟到我们圣召的伟大：“天主对我们不能更仁慈了”，我也能感受到这份召叫的自豪感和使命感。天主会通过我们卑微修会的努力完成祂的工作，而祂也会不断扶持着我们的努力。

Da ideale a vita concreta

Quando mi sono avvicinato ai Missionari Saveriani, il primo Saveriano che ho incontrato mi ha dato la Lettera Testamento e altro materiale sulla congregazione e sul suo Fondatore, San Guido M. Conforti. Essendo stato uno dei primi documenti sulla congregazione che io avessi mai ricevuto ed avendomi accompagnato fino ad oggi, la Lettera Testamento del Fondatore ha davvero avuto un forte impatto sul percorso della mia vita. Sette anni fa, quando ero ancora un giovane col desiderio di conoscere ed entrare nella Congregazione, questa lettera scritta dal Fondatore divenne la mia guida per comprendere sia il Fondatore stesso che il carisma della nostra Società. Ero attratto da varie parti o visioni nella Lettera, e la mia prima impressione di Conforti fu: “Egli deve davvero essere stato un uomo molto devoto!”

Ma tornando ad oggi, ho appena completato il primo anno di studi teologici a Manila, nelle Filippine. Qui, la formazione nel noviziato e nella teologia mi ha aiutato a sviluppare una nuova comprensione della Lettera Testamento. Mentre in passato aspiravo agli ideali menzionati nella Lettera e li consideravo come un sogno splendido, oggi quanto è scritto nella Lettera è diventato reale e parte della mia vita.

Forse a motivo della mia cultura e della mia formazione di fondo, possiedo una concezione molto diretta e rigida del voto di obbedienza, per cui mai mi sarei aspettato di poter avere un rapporto stretto con i miei formatori. Solitamente le persone in autorità sono coloro che danno ordini e che noi dobbiamo ascoltare ed eseguire. Orbene, circa il voto di obbedienza, il Fondatore elenca alcune cose che mi hanno sorpreso. Egli scrive che qualora qualcuno abbia tenuto la suprema direzione della Congregazione, anche se per lungo tempo, egli si debba ugualmente considerare “servo inutile del Signore” e non pretendere alcuna esenzione o privilegio per i servizi prestati (LT 6). Al principio, quelle parole mi hanno fortemente colpito perché le trovai giuste e in sintonia con i valori del Vangelo. Sfortunatamente, molto raramente ho viste realizzate quelle parole nel mio contesto culturale.

In seguito, dopo essere entrato nella Congregazione ed essermi familiarizzato con la formazione dei Saveriani, mi son progressivamente reso conto che quanto scritto nella Lettera Testamento riguardo all’obbedienza, trova realizzazione nella nostra vita. Nel campo della formazione e della direzione, certamente il mio passato Maestro dei Novizi che il mio presente Rettore hanno avuto o hanno il compito e la responsabilità di aiutare nel discernimento e condurre quanti sono stati loro affidati, ma nella vita quotidiana tutti i membri della comunità sono fratelli. Provenendo io da un ambiente in cui solitamente nella sala da pranzo i formatori ed i seminaristi sono separati, mi ricordo sempre di quanto ansioso io fossi all’inizio quando sedevo allo stesso tavolo dei formatori e chiacchieravo con loro. Più tardi, dopo qualche sforzo e un po’ di fatica, ho finalmente potuto affrontare questo nuovo stile di vita con cuore sereno. A parte il senso di meraviglia per questa mia nuova attitudine, provo anche gratitudine per l’apertura nelle relazioni tra formatori e studenti di teologia che si hanno durante gli incontri comunitari e nelle conversazioni quotidiane.

È importante notare che la fraternità in comunità costituisce quel fondamento su cui si costruisce la fiducia nei formatori e si realizza il discernimento sulla propria vita e vocazione. Riguardo alla consacrazione religiosa e alla crescita spirituale, la fraternità nella comunità è un giardino in cui vengono coltivate tutte le virtù e tutti i valori. Nella sua lettera il Fondatore ci dice che dobbiamo amare la nostra famiglia religiosa e coltivare un amore intenso per noi stessi ed i nostri fratelli, perché con essi condividiamo la stessa vita, gli stessi sforzi, gli stessi meriti, la direzione e tutto il resto (LT 9). La prima volta che ho visitato la comunità Saveriana a Pechino, restai impressionato dalla atmosfera inaspettata di ospitalità e fraternità creata dai confratelli. Quella esperienza divenne poi una delle motivazioni che mi hanno spinto ad entrare nei Saveriani. È lo stesso spirito di famiglia che ci stiamo impegnando a coltivare anche nella teologia di Manila.

Per me, una delle scene che rivelano lo spirito di famiglia nella comunità è quando ci troviamo insieme a lavare i piatti dopo pranzo e cena. Quando ero arrivato qui, apprezzavo la fraternità che mi veniva offerta dagli altri, ma non ero abituato a offrire io stesso qualcosa per contribuire a tale fraternità. Tuttavia, ho scoperto che lavare insieme i piatti con gioia sarebbe poi diventato un momento di cui faccio molto tesoro. Una delle esperienze meravigliose che si fanno nel lavare i piatti è la partecipazione di ciascuno – partecipazione che diventa occasione per comunicare mentre si condivide l’impegno al servizio della comunità – e spesso anche i formatori prendono parte. Lavare insieme i piatti è un’opportunità per rafforzare la fraternità e lo spirito di famiglia, e non ci manca mai questo tipo di opportunità. Se maggiore è l’impegno che mettiamo nelle cose più insignificanti, maggiormente toccheremo i cuori delle persone. La vita fraterna si manifesta nella comunicazione e condivisione tra fratelli; essa poi dà a ciascuno di noi la forza per affrontare i momenti di difficoltà.

La Lettera Testamento del Fondatore segna l’approvazione delle prime Costituzioni e del carisma dei Missionari Saveriani da parte della Santa Sede. Allo stesso tempo ci rivela la profondità spirituale di Conforti ed il suo amore e aspirazioni per il nostro istituto. Io ho una mia comprensione ed esperienza della Lettera Testamento. Credo che molti elementi che mi hanno colpito ed influenzato cambieranno col tempo, ed io svilupperò delle prospettive più ampie. All’inizio, la Lettera Testamento per me è stata una missiva contenente istruzioni su come raggiungere la santità. Però, da quando ho cominciato a vivere nella Congregazione, il contenuto della Lettera non mi appare più soltanto un bel ideale, ma è divenuto vita concreta. Sto già vivendo la passione per la missione, una vita centrata in Cristo, una vita consacrata, l’amore per la congregazione per i miei fratelli, così come sto già portando avanti altre opere spirituali. E come il Fondatore a partire dalla propria esperienza ha scoperto la grandezza della nostra vocazione – “il Signore non poteva essere più buono con noi” -, così io pure provo un senso di orgoglio e la responsabilità per questa chiamata. Dio realizzerà la sua opera attraverso l’impegno della nostra umile Congregazione e ci assisterà continuamente nel nostro sforzo.

De lo ideal a la práctica

Cuando entré en contacto con los Misioneros Javerianos, el primer Javeriano que encontré me dio la Carta Testamento y otros materiales sobre la Congregación y su Fundador, San Guido María Conforti. Siendo uno de los primeros documentos que recibí sobre la Congregación, la Carta Testamento del Fundador, que conservo hasta el día de hoy, ha tenido un impacto notable en el camino de mi vida. Hace siete años, cuando todavía era un joven que deseaba conocer y unirse a nuestra Congregación, esta carta escrita por el Fundador se convirtió en mi guía para entender al Fundador mismo y el carisma de nuestra Sociedad. Me atrajeron muchas partes o visiones contenidas en la carta, y mi primera impresión sobre Conforti fue: “¡Debe haber sido un hombre muy espiritual!”.

Hoy, yo acabo de terminar el primer año de estudios teológicos en Manila, Filipinas. Aquí, la formación del Noviciado y del Teologado me ha ayudado a obtener una nueva comprensión de la Carta Testamento. En el pasado, anhelaba los ideales mencionados en la carta, considerándolos un sueño espléndido, pero ahora lo que está escrito en la carta se ha convertido en algo real y parte de mi vida.

Quizás debido a mi cultura y a los contextos de mi educación, poseo un concepto muy directo y rígido del voto de obediencia, y nunca esperé tener una relación cercana con mis formadores. Las autoridades suelen ser las que dan las órdenes, mientras que nosotros tenemos que obedecer y actuar. Sin embargo, en lo que respecta al voto de obediencia, el Fundador ha enumerado algo que me sorprende. Escribió que incluso si alguien ha ocupado el cargo de autoridad más alto en la Congregación, incluso si por un tiempo prolongado, debe reconocer que “es Siervo inútil del Señor”, sin pretender exenciones ni privilegios a cambio de los servicios prestados (CT 6). En aquel momento, esas palabras me atrajeron fuertemente porque creí que tenían razón, pertenecían a los valores del Evangelio; desafortunadamente, rara vez he visto que estas palabras sean practicadas en mi tradición cultural.

Después de unirme a la Congregación y familiarizarme con la formación javeriana, me di cuenta, poco a poco, de que lo que estaba escrito en la Carta Testamento sobre la obediencia, se vive en nuestra vida diaria. Ciertamente, en el ámbito de la formación y el acompañamiento, las tareas y responsabilidades tanto del antiguo Maestro de Novicios, como del actual Rector, son discernir junto con aquellos que les han sido confiados y guiarlos, pero en la vida cotidiana todos los miembros de la comunidad son hermanos. Viniendo de un ambiente donde los formadores y los seminaristas suelen estar separados en el comedor, siempre recuerdo lo nervioso que estaba, al principio, cuando me sentaba y charlaba con el formador en la misma mesa; más tarde, después de algunas luchas y esfuerzos, finalmente pude enfrentar este nuevo estilo de vida con un corazón sereno. Además de sorprenderme de mi nueva actitud, me siento agradecido por la relación abierta, ya sea en la reunión comunitaria, como en la conversación diaria entre formadores y estudiantes de teología.

Lo más digno de mención es que la fraternidad al interno de la comunidad, es la base sobre la que se construye la confianza en los formadores y el discernimiento de la propia vida y vocación. Respecto a la vida de votos y al crecimiento espiritual, la fraternidad en la comunidad es un jardín donde se cultivan todas las virtudes y valores. El Fundador indicó en su carta que debemos amar a nuestra familia religiosa y fomentar un amor sincero por nosotros mismos y nuestros hermanos, porque compartimos la misma vida, luchas, méritos, dirección y todo lo demás (CT 9).

Cuando visité por primera vez la comunidad javeriana en Beijing, quedé impresionado por la inesperada atmósfera de hospitalidad y fraternidad creada por los cohermanos. Esa experiencia se convirtió entonces en una de las razones que me motivaron a entrar con los Javerianos. En el Teologado de Manila todos ponemos nuestro mejor esfuerzo a fin de cultivar el mismo espíritu de familia.

Una escena que para mí revela el espíritu de familia en la comunidad, es cuando estamos juntos lavando los platos después del almuerzo y la cena. A mi llegada aquí, disfruté de la fraternidad que otros me ofrecieron, pero no estaba acostumbrado a aportar algo yo mismo a tal fraternidad. Sin embargo, descubrí que lavar los platos juntos y alegres, se ha convertido más tarde en un momento que atesoro mucho. Al lavar los platos, la experiencia más sorprendente es la participación de todos, ya que es una ocasión para comunicar mientras se comparten las tareas en el servicio de la comunidad, y los formadores a menudo se unen a nosotros. Lavar los platos juntos es una oportunidad para fomentar la fraternidad y el espíritu de familia, y nunca nos faltan este tipo de oportunidades. Cuanto más empeño pongamos en las cosas más insignificantes, más tocaremos el corazón de las personas. La vida fraterna se manifiesta en la comunicación y el compartir entre hermanos, y nos da a cada uno la fuerza para afrontar los momentos difíciles.

La Carta Testamento del Fundador celebra la aprobación por parte de la Santa Sede de las primeras Constituciones y del Carisma de los Misioneros Javerianos. Al mismo tiempo, revela la profundidad espiritual de Conforti y su amor y expectativas por nuestro instituto. Tengo mi propia comprensión y experiencia de la Carta Testamento; creo que muchos elementos que me inspiraron e influyeron cambiarán con el tiempo y obtendré perspectivas más amplias. Al principio, para mí, la Carta Testamento era sólo un texto que contiene indicaciones que conducen a la santidad. Sin embargo, desde que comencé a vivir en la Congregación, el contenido de la Carta ya no es un hermoso ideal, sino que se ha convertido en una práctica de vida. Ya estoy viviendo una pasión por la misión, una vida centrada en Cristo y una vida de votos; ya estoy amando a la Congregación y a mis hermanos, y llevo a cabo otras fervientes obras espirituales. Como el Fundador descubrió por experiencia propia la grandeza de nuestra vocación – “el Señor no podía ser más bueno con nosotros” –, yo también puedo sentir un sentido de orgullo y responsabilidad por esta vocación. Dios llevará a cabo Su obra a través de los esfuerzos de nuestra humilde Congregación, y Él apoyará incesantemente nuestros esfuerzos.

De l'idéal à la pratique

Lorsque j'ai connu les missionnaires xavériens, le premier Xavérien que j'ai rencontré m'a donné la Lettre Testament (LT) et d'autres documents concernant la congrégation et son fondateur, saint Guido Maria Conforti. Étant l'un des premiers documents que j'ai reçus, la LT - qui m'a accompagné jusqu'à présent - a toujours impacté mon chemin de vie d’une manière remarquable. Il y a sept ans, alors que j'étais encore un jeune homme qui désirait connaître et rejoindre notre Congrégation. Cette lettre écrite par le Fondateur est devenue mon guide afin de comprendre le Fondateur lui-même et le charisme de notre Société. J'ai été attiré par de nombreuses parties ou visions dépeintes dans la lettre, et ma première impression de Conforti était :« Il devait être un homme très pieux !”

Revenant à la situation actuelle, je viens de terminer la première année d'études théologiques à Manille, aux Philippines. Ici, la formation au Noviciat et au Théologat m'a permis d'acquérir une nouvelle compréhension de la LT. Dans le passé, j'avais envie des idéaux mentionnés dans la Lettre, les considérant comme un rêve splendide, mais maintenant ce qui était écrit dans la lettre est devenu réalité et fait partie de ma vie.

Peut-être à cause de ma culture et de ma formation antérieure, je possède un concept très simple et rigide du vœu d'obéissance, et je ne m'attendais jamais à avoir une relation étroite avec mes formateurs. Les autorités sont généralement celles qui donnent des ordres, pendant que nous devons obéir et agir. Pourtant, quand il s'agit du vœu d'obéissance, le Fondateur a énuméré quelque chose qui m'étonne. Il a écrit que même si quelqu'un a occupé la plus haute fonction d'autorité dans la Congrégation, même pendant une longue période, il devrait toujours reconnaître qu’« il est un serviteur inutile du Seigneur» et ne faire aucune exemption ou privilège en échange des services rendus (L.T#6). A cette époque, ces paroles m'attiraient fortement parce que je croyais qu'elles étaient justes, appartenant aux valeurs de l'Evangile ; malheureusement, j'ai rarement vu l'actualisation de ces mots dans mon contexte culturel.

Après avoir rejoint la Congrégation et m'être familiarisé avec la formation Xavérienne, j'ai réalisé, petit à petit, que ce qui était écrit dans la LT sur l'obéissance se vit dans notre vie. Certes, dans le domaine de la formation et de l'orientation, les tâches et les responsabilités de l'ex-maître des novices ou du recteur actuel sont en vue de discerner avec et de conduire ceux qui leur sont confiés, mais dans la vie quotidienne tous les membres de la communauté sont frères. Venant d'un environnement où formateurs et séminaristes ne partagent pas la même salle à manger, je me souviens toujours à quel point j'étais nerveux au début lorsque je m'asseyais et discutais avec le formateur à la même table. Plus tard, après quelques luttes et efforts, j'ai enfin pu affronter ce nouveau style de vie avec un cœur serein. En plus d'être étonné par ma nouvelle attitude, je me sens reconnaissant pour la relation ouverte, que ce soit dans la rencontre communautaire ou la conversation quotidienne, entre les formateurs et les étudiants en Théologie.

Il convient de souligner que la fraternité au sein de la communauté est le fondement sur lequel se construisent la confiance du côté des formateurs et le discernement de la vie et de la vocation du formé. En ce qui concerne la vie consacrée et la croissance spirituelle, la fraternité en communauté est un terrain où se cultivent toutes les vertus et toutes les valeurs. Le Fondateur a indiqué dans sa Lettre que nous devons aimer notre famille religieuse et cultiver un amour sincère pour nous-mêmes et nos frères, parce que nous partageons la vie, les labeurs, les mérites, la direction, et tout le reste (L.T #9). La première fois que j'ai visité la communauté xavérienne à Beijing, j'ai été impressionné par l'atmosphère inattendue d'hospitalité et de fraternité créée par les confrères. Cette expérience est alors devenue l'une des raisons qui m'ont motivé à entrer chez les Xavériens. Nous faisons tous de notre mieux pour cultiver le même esprit de famille au Théologat de Manille.

Quant à moi, une scène qui peut révéler l'esprit de famille dans la communauté est quand nous faisons ensemble la vaisselle après le déjeuner et le dîner. A mon arrivée ici, j'ai apprécié la fraternité que les autres m'offraient, mais je n'avais pas l'habitude d'apporter moi-même quelque chose à une telle fraternité. Cependant, j'ai découvert que faire la vaisselle ensemble est devenu plus tard un moment que j’admire beaucoup. En faisant la vaisselle, l'expérience la plus étonnante est la participation de tous, car c'est une chance de communiquer tout en partageant les devoirs pour le service de la communauté, et les formateurs se joignent souvent à nous. Faire la vaisselle ensemble est l'occasion de favoriser la fraternité et l'esprit de famille, et nous ne manquons jamais de ce genre d'occasions. Plus nous mettrons d'efforts dans les choses les plus insignifiantes, plus nous toucherons le cœur des gens. La vie fraternelle se manifeste dans la communication et le partage entre frères, et donne à chacun de nous la force d'affronter ses moments difficiles.

La LT du Fondateur marque l'approbation par le Saint-Siège des premières Constitutions et du charisme des missionnaires Xavériens. En même temps, il révèle la profondeur spirituelle de Conforti, son amour et ses attentes pour notre institut. J'ai ma propre compréhension et expérience de la LT ; Je crois que de nombreux éléments qui m'ont motivé et influencé vont changer avec le temps, et j'aurai des perspectives plus larges. Au début, pour moi, la LT n'était qu'un texte contenant des directions menant à la sainteté. Cependant, depuis que j'ai commencé à vivre dans la Congrégation, le contenu de la Lettre n'est plus un bel idéal, mais est devenu une vie réelle. Je vis déjà une passion pour la mission, une vie centrée sur le Christ et une vie de vœux ; j'aime déjà la Congrégation et mes confrères, et je fais d'autres œuvres spirituelles ferventes. Comme le fondateur a découvert, par sa propre expérience, la grandeur de notre vocation – « le Seigneur ne pouvait être plus bon envers nous » –, je peux moi aussi ressentir un sentiment de fierté et de responsabilité pour cet appel. Dieu accomplira son œuvre grâce aux efforts de notre humble Congrégation, et il assistera sans cesse nos efforts.

Dari ideal menjadi praktik hidup

Ketika saya mulai mengenal Serikat Xaverian, seorang Xaverian yang pertama kali saya temui memberikan Surat Wasiat kepada saya, dan tentu saja, beberapa hal lain yang berkaitan dengan serikat ini dan pendirinya, St. Guido Maria Conforti. Sebagai salah satu dokumen yang pertama kali saya terima, Surat Wasiat Bapa Pendiri yang menemani saya sampai saat ini, tentu telah memberikan dampak yang luar biasa bagi perjalanan hidup saya. Tujuh tahun yang lalu, ketika saya masih cukup muda dan ingin sekali mengenal serta bergabung dengan serikat kita, surat wasiat yang ditulis oleh St. Conforti menjadi penuntun langkah saya untuk berkenalan langsung dengan Bapa Pendiri serta karisma serikat kita. Saya tertarik pada beberapa bagian atau visi yang tercantum dalam surat wasiat ini, dan kesan pertama yang muncul mengenai St. Conforti adalah “Sudah pasti, dia ini merupakan seorang yang saleh.”

Saat ini saya baru saja menyelesaikan tahun pertama formasi Teologi di Manila, Filipina. Tahap formasi Novisiat dan Teologi yang saya jalani sangat membantu saya untuk memperoleh pengertian baru mengenai Surat Wasiat Bapa Pendiri. Sebelumnya, saya sangat mengagumi ide-ide yang tercantum dalam surat wasiat ini, bahkan menganggapnya sebagai mimpi yang begitu indah, tetapi sekarang apa yang tertulis indah di dalam surat wasiat itu telah menjadi nyata dan merupakan bagian dari hidup saya.

Saya memiliki konsep yang sederhana dan kaku mengenai kaul ketaatan, dan itu mungkin terjadi karena latar belakang budaya dan formasi yang saya miliki. Contoh sederhana, saya tidak pernah memikirkan bahwa saya bisa mempunyai relasi yang dekat dengan para formator. Pihak otoritas biasanya memberikan perintah, dan kita harus taat dan menjalankannya. Akan tetapi, mengenai kaul ketaatan ini, Bapa Pendiri memberikan gagasan yang membuat saya terkagum-kagum. Dia menuliskan, “bahkan apabila seseorang telah menduduki jabatan pimpinan tertinggi dalam serikat, entah itu dalam jangka waktu yang lama, dia harus tetap mengganggap “dirinya sebagai seorang hamba yang tidak berguna” dan tidak membuat pengecualian atau hak istimewa apa pun sebagai imbalan atas pelayanan yang telah diberikan (SW#6)”. Pada waktu itu juga, perkataan Bapa Pendiri ini sangat menarik perhatian saya karena saya yakin bahwa kata-kata tersebut benar adanya dan sejalan dengan nilai-nilai Injili; sungguh disayangkan, saya sangat jarang melihat aktualisasi dari perkataan tersebut dalam konteks budaya saya.

Setelah bergabung dengan serikat dan semakin akrab dengan formasi Xaverian, saya menyadari sedikit demi sedikit bahwa apa yang tertulis di dalam Surat Wasiat mengenai ketaatan terwujud dalam hidup harian kita. Tentu saja dalam bidang formasi dan pendampingan, tugas dan tanggung jawab magister novis saya yang dulu atau pun rektor saya yang sekarang adalah untuk mengenal dan membimbing siapa saja yang dipercayakan kepada mereka, tetapi dalam kehidupan sehari-hari, semua anggota komunitas adalah saudara. Saya berasal dari lingkungan di mana formator dan seminaris biasanya duduk terpirah di ruang makan. Tiba di Xaverian, saya masih ingat bahwa pada awalnya saya begitu gugup ketika duduk dan ngobrol dengan formator di meja makan yang sama; beberapa waktu kemudian, setelah melewati pergumulan dan berusaha dengan keras, akhirnya saya bisa menjalani gaya hidup baru ini dengan hati yang tenteram. Selain terkesan dengan perubahan sikap yang saya alami, saya pun bersyukur atas hubungan yang terbuka satu dengan yang lain, entah itu dalam rapat komunitas atau percakapan sehari-hari, antara para formator dan para frater teologan.

Patut untuk diperhatian bahwa persaudaraan di dalam komunitas adalah pondasi yang di atasnya rasa percaya pada formator dan discernment atas hidup serta panggilan seseorang dibangun. Sehubungan dengan hidup dalam kaul-kaul dan pertumbuhan spiritual, persaudaraan di dalam komunitas adalah taman untuk menumbuhkembangkan seluruh keutamaan dan nilai-nilai hidup yang ada. Bapa Pendiri telah mengatakan dalam surat wasiatnya bahwa “kita harus mencintai serikat religius kita serta memelihara cinta yang tulus pada diri sendiri dan para konfrater kita karena kita berbagi kehidupan bersama, jerih-payah, pahala, tujuan dan segalanya (SW#9)”. Ketika pertama kali mengunjungi komunitas Xaverian di Beijing, saya terkesan dengan suasana hospitalitas yang tak terduga dan persaudaraan dari konfrater kita. Pengalaman tersebut pun menjadi salah satu alasan yang memotivasi saya untuk bergabung dengan Serikat Xaverian. Sama halnya di tempat saya saat ini, semua anggota komunitas berusaha sebaik mungkin untuk membangun semangat kekeluargaan yang sama.

Secara pribadi, salah satu momen yang memperlihatkan semangat kekeluargaan di komunitas ini adalah ketika semua anggota komunitas mencuci piring bersama-sama setelah makan siang atau malam. Pertama kali tiba di tempat ini, saya hanya menikmati persaudaraan yang diberikan kepada saya, tetapi saya belum terbiasa untuk memberikan sesuatu dari diri saya kepada untuk berkontribusi pada persaudaraan tersebut. Akan tetapi, sekarang saya menemukan bahwa mencuci piring bersama dengan hati yang penuh sukacita menjadi momen yang sangat berharga bagi saya. Ketika mencuci piring, pengalaman yang paling menarik adalah ketika setiap orang turut berpartisipasi, dan momen itu menjadi kesempatan untuk berkomunikasi sambil berbagi tugas pelayanan di komunitas, dan yang menarik, formator pun ikut bergabung dengan kami. Mencuci piring bersama-sama adalah kesempatan untuk membangun semangat persaudaraan dan kekeluargaan, dan sesungguhnya kita tidak pernah kekurangan akan kesempatan seperti ini. Semakin besar usaha yang kita berikan pada hal-hal yang tidak begitu penting, semakin besar juga kemungkinan bagi kita untuk menyentuh hati banyak orang. Hidup persaudaraan terwujud dalam komunikasi dan sikap berbagi satu sama lain, dan hal ini akan memberikan kekuatan bagi kita semua untuk menghadapi masa-masa sulit.

Pada akhirnya, Surat Wasiat Bapa Pendiri menjadi tanda atas persetujuan Takhta Suci pada konstitusi dan karisma Serikat Xaverian. Pada waktu yang sama, surat wasiat ini juga mengungkapkan kedalaman spiritualitas St. Conforti, juga cinta dan harapannya bagi serikat kita. Saat ini, saya mempunyai pengertian dan pengalaman tersendiri akan Surat Wasiat Bapa Pendiri kita; dan saya percaya bahwa elemen-elemen yang telah menggerakkan dan mempengaruhi saya selama ini akan berubah seiring berjalannya waktu, dan saya akan memperoleh perspektif yang lebih luas lagi. Awalnya, Surat Wasiat ini hanyalah teks yang berisikan pentunjuk bagi saya untuk mencapai kekudusan. Akan tetapi, semenjak saya hidup di kongregasi ini, isi dari Surat Wasiat tersebut bukan lagi sebatas ide-ide yang indah, tetapi sudah menjadi perwujudan nyata dalam kehidupan saya. Saya sudah menghidupi semangat bermisi, hidup yang terpusat pada Kristus, dan hidup dalam kaul-kaul religius; saya sudah mencintai serikat dan para konfrater saya, dan menjalankan karya spiritual lain dengan penuh kesungguhan hati. Ketika Bapa Pendiri, melalui pengalamannya sendiri, menemukan keagungan atas panggilan kita – “Tuhan tidak mungkin lebih bermurah hati lagi bagi kita” – saya juga dapat merasakan kebanggaan dan tanggung jawab atas panggilan ini. Saya percaya Tuhan akan menyelesaikan karya-Nya melalui upaya-upaya dari kongregasi kita yang sederhana ini dan Dia tidak akan berhenti untuk membantu karya pelayanan kita.