Prima scheda in preparazione al Convegno sul volto umano del Saveriano

VEDERE

Questa prima scheda di preparazione al Convegno ha come obiettivo quello di fare emergere una fotografia del volto umano del Saveriano così come è stato recepito ed apprezzato nel tempo e così come lo sentiamo oggi. Vogliamo mettere in luce sia gli aspetti positivi così come quelli più problematici e deboli.

Illuminazione biblica

Alcuni testi possono illuminare ed introdurre la nostra riflessione.

S. Paolo esorta la comunità dei Filippesi affinché tra loro “abbiano gli stessi sentimenti di Cristo Gesù” (Fil 2,5). Vogliamo fare nostro questo invito e metterlo in pratica sia nei rapporti tra di noi che nel nostro modo di fare missione. Cristo è il modello della nostra vita, colui che è stato inviato dal Padre per salvare l'umanità spogliandosi della sua divinità e diventando come noi (incarnazione) e volontariamente svuotando sé stesso (kenosis).

Anche San Pietro ci invita a seguire questo modello di santità: "Siate santi in tutta la vostra vita, come è santo colui che vi ha chiamati" (1 Pietro 1,15). La santità è un requisito indispensabile per un predicatore del Vangelo. Lo ha affermato Papa Paolo VI nell'Evangeli Nuntiandi: "Lo diciamo a tutti: bisogna che il nostro zelo per l'evangelizzazione scaturisca da una vera santità di vita, e che la predicazione, alimentata dalla preghiera e soprattutto dall'amore all'Eucaristia, a sua volta - come ci ricorda il Concilio Vaticano II - faccia crescere in santità colui che predica" (EN 76).

Il nostro fondatore, San Guido Maria Conforti, si aspetta dai suoi missionari che siano: fiduciosi, gioiosi, disinvolti, cortesi, leali e forti, nemici di ogni doppiezza e infingimento e sempre pronti a sobbarcarsi a fatiche e ad affrontare difficoltà quando lo richiedono la gloria di Dio e il bene delle anime (RF 69).

Anche la Ratio Formationis Xaveriana menziona gli elementi umani essenziali per svolgere la missione, ovvero: equilibrio, fermezza, coerenza, dolcezza, spirito di sacrificio; la capacità di mimetizzarsi e solidificarsi con le persone; grande rispetto per ogni persona insieme a una coerente fedeltà alla propria identità; la perseveranza e il senso di responsabilità nell'uso del tempo e della libertà; la sensibilità, la pazienza, l'amore e il coraggio nell'impegno per la giustizia e la verità (PDV 43-49; cfr. RMX 24). Dotato di una cultura “svariata e non volgare” (RgF 57). Tutte queste virtù devono essere possedute da un missionario perché "L'uomo contemporaneo ascolta più volentieri i testimoni che i maestri, o se ascolta i maestri lo fa perché sono dei testimoni" (EN 46).

Anche Papa Francesco nella Evangelii Gaudium ci ricorda che uno degli aspetti che devono caratterizzare il missionario è quello di avere sempre un volto entusiasta, “un evangelizzatore non dovrebbe avere costantemente una faccia da funerale. Recuperiamo e accresciamo il fervore, «la dolce e confortante gioia di evangelizzare, anche quando occorre seminare nelle lacrime […] Possa il mondo del nostro tempo –che cerca ora nell’angoscia, ora nella speranza – ricevere la Buona Novella non da evangelizzatori tristi e scoraggiati, impazienti e ansiosi, ma da ministri del Vangelo la cui vita irradi fervore, che abbiano per primi ricevuto in loro la gioia del Cristo» (EG 10).

Domande per facilitare la condivisione:

1. Partendo dalla tua esperienza che volti umani saveriani ti hanno particolarmente colpito ed aiutato? Perché?

2. Quali sono ed erano i tratti del volto umano Saveriano maggiormente apprezzati e ricordati?

3. Quali sono i tratti del volto umano del Saveriano che la nostra comunità maggiormente trasmette e testimonia? Dove siamo chiamati a crescere per fare nostro l’ideale confortiano?

First study guide in preparation for the Conference on the Xaverian’s humanity

SEE

As we look ahead to the Conference on The Xaverian’s humanity, to be held at the Mother House in Parma next June, we wish to prepare for this important congregational event through three study guides. Each community is invited to read, reflect on, and share these guides according to the following schedule:

• 1st Guide: November 2025
• 2nd Guide: January 2026
• 3rd Guide: March 2026

This first guide focuses on SEEING, aiming to portray the Xavierian’s humanity as it has been received and appreciated over time, and as we perceive it today. We wish to bring to light both its positive and its more fragile aspects.

Biblical Enlightenment

St. Paul exhorts the community of Philippi to “have the same mind as Christ Jesus” (Phil 2:5). We want to make this invitation our own and put it into practice—both in our relationships with one another and in our way of doing mission. Christ is the model of our life: the One sent by the Father to save humanity by stripping himself of his divinity and becoming like us (Incarnation), and by freely emptying himself (kénosis).

Saint Peter also invites us to follow this model of holiness: “Be holy in all your conduct, as he who called you is holy” (1 Pet 1:15). Holiness is a prerequisite for every preacher of the Gospel.

Pope Paul VI affirmed this in Evangelii Nuntiandi: “We say it to everyone: our zeal for evangelization must spring from a true holiness of life. And preaching, nourished by prayer and above all by love for the Eucharist, in turn—as the Second Vatican Council reminds us—should make the preacher grow in holiness” (EN 76).

Our founder, St. Guido Maria Conforti, expected his missionaries to be confident, joyful, kind, courteous, loyal, and strong enemies of all duplicity and pretense, always ready to undertake hardships and face difficulties whenever the glory of God and the good of souls require it (RF 69).

The Ratio Formationis Xaveriana also highlights the human qualities essential for carrying out the mission: balance, firmness, coherence, gentleness, and a spirit of sacrifice; the ability to adapt to people and form solid relationships; deep respect for each person together with consistent fidelity to one’s own identity; perseverance and a sense of responsibility in the use of time and freedom; as well as sensitivity, patience, love, and courage in the commitment to justice and truth (PDV 43–49; cf. RMX 24). Missionaries should also be endowed with a “broad and refined culture” (RgF 57).

All these virtues are indispensable for a missionary, because “modern man listens more willingly to witnesses than to teachers—and if he listens to teachers, it is because they are witnesses” (EN 46).

Pope Francis, in Evangelii Gaudium, also reminds us that one of the characteristics of the missionary must be a joyful and enthusiastic spirit: “An evangelizer should not look like someone who has just come back from a funeral! Let us recover and deepen our enthusiasm, the sweet and comforting joy of evangelizing, even when it is necessary to sow in tears. […] May the world of our time—which seeks, sometimes in anguish and sometimes in hope—receive the Good News not from evangelizers who are sad and discouraged, impatient or anxious, but from ministers of the Gospel whose lives radiate fervor, who have first received within themselves the joy of Christ” (EG 10).

Questions to make sharing easier:

1. Looking back at your experience, which Xaverian has particularly struck and helped you as far as his humanity? Because?

2. What are and were the features of the Xaverian’s humanity most appreciated and remembered by the people we worked with?

3. What are the traits of the Xavierian’s humanity that our community most transmits and witnesses? Where are we called to grow to make the Confortian ideal our own?

Première Fiche en préparation du Congres sur le Visage Humain du Xaverien

VOIR

Cette première fiche de préparation au Congrès a pour objectif de faire ressortir une image du visage humain du Saverien tel qu'il a été perçu et apprécié au fil du temps et tel que nous le ressentons aujourd'hui. Nous voulons mettre en lumière tant les aspects positifs que les aspects plus problématiques et faibles.

Illumination biblique

Certains textes peuvent éclairer et introduire notre réflexion.

Saint Paul exhorte la communauté des Philippiens à « avoir entre eux les mêmes sentiments qui étaient en Jésus Christ » (Ph 2, 5). Nous voulons faire nôtre cette invitation et la mettre en pratique tant dans les relations entre nous que dans notre manière de faire la mission. Le Christ est le modèle de notre vie, celui qui a été envoyé par le Père pour sauver l'humanité en se dépouillant de sa divinité et en devenant comme nous (incarnation) et en se vidant volontairement de lui-même (kénose).

Saint Pierre nous invite lui aussi à suivre ce modèle de sainteté : « Mais à l'exemple du saint qui vous a appelés, vous aussi, devenez saints dans toute votre conduite » (1 Pierre 1, 15). La sainteté est une condition indispensable pour un prédicateur de l'Évangile. Le pape Paul VI l'a affirmé dans Evangelii Nuntiandi : « Nous leur disons à tous : il faut que notre zèle évangélisateur jaillisse d’une véritable sainteté de vie alimentée par la prière et surtout par l’amour de l’Eucharistie, et que, comme nous le suggère le Concile, la prédication à son tour fasse grandir en sainteté le prédicateur » (EN 76).

Notre fondateur, saint Guido Maria Conforti, attend de ses missionnaires qu'ils acquièrent : un trait saintement joyeux, sans complexe, courtois, loyal et fort, ennemi de toute duplicité et artifice, toujours prêt à s’astreindre aux tâches pénibles et à faire face à toutes sortes de difficultés, du moment que cela est exigé par la gloire de Dieu et le profit des âmes (RF 69).

La Ratio Formationis Xaveriana mentionne également les éléments humains essentiels à l'accomplissement de la mission, à savoir : l'équilibre, la fermeté, la cohérence, la douceur, l'esprit de sacrifice ; la capacité de se fondre dans la masse et de s'intégrer aux gens ; un grand respect pour chaque personne, associé à une fidélité cohérente à sa propre identité ; la persévérance et le sens des responsabilités dans l'utilisation du temps et de la liberté ; la sensibilité, la patience, l'amour et le courage dans l'engagement pour la justice et la vérité (PDV 43-49 ; cf. RMX 24). Doté d'une culture « variée et non vulgaire » (RgF 57). Toutes ces vertus doivent être possédées par un missionnaire car « L’homme contemporain écoute plus volontiers les témoins que les maîtres, ou s’il écoute les maîtres, c’est parce qu’ils sont des témoins»  (EN 41).

Dans Evangelii Gaudium, le pape François nous rappelle également que l'un des aspects qui doivent caractériser le missionnaire est d'avoir toujours un visage enthousiaste : « un évangélisateur ne devrait pas avoir constamment une tête d’enterrement. Retrouvons et augmentons la ferveur, « la douce et réconfortante joie d’évangéliser, même lorsque c’est dans les larmes qu’il faut semer […] Que le monde de notre temps qui cherche, tantôt dans l’angoisse, tantôt dans l’espérance, puisse recevoir la Bonne Nouvelle, non d’évangélisateurs tristes et découragés, impatients ou anxieux, mais de ministres de l’Évangile dont la vie rayonne de ferveur, qui ont les premiers reçu en eux la joie du Christ » (EG 10).

Questions pour le partage :

1. D'après votre expérience, quels visages Xavériens vous ont particulièrement marqué et aidé ? Pourquoi ?
2. Quels sont et quels étaient les traits du visage Xavérien les plus appréciés et dont on se souvient les plus ?
3. Quels sont les traits du visage Xavérien que notre communauté transmet et témoigne le plus ? Où sommes-nous appelés à grandir pour faire nôtre l'idéal confortien ?

Primera ficha de preparación para el Congreso sobre el rostro humano del Xaveriano

VER

Esta primera ficha de preparación para el Congreso tiene como objetivo hacer emerger una fotografía del rostro humano del Xaveriano tal como ha sido recibido y apreciado en el tiempo y como lo sentimos hoy. Queremos poner de relieve tanto los aspectos positivos como los más problemáticos y débiles.

Iluminación bíblica

Algunos textos pueden iluminar e introducir nuestra reflexión.

San Pablo exhorta a la comunidad de los Filipenses a que entre ellos "mantengan los mismos sentimientos de Cristo Jesús" (Fil 2,5). Queremos hacer nuestra esta invitación y ponerla en práctica tanto en las relaciones entre nosotros como en nuestro modo de hacer misión. Cristo es el modelo de nuestra vida, aquel que fue enviado por el Padre para salvar a la humanidad despojándose de su divinidad y haciéndose como nosotros (encarnación) y voluntariamente anonadándose a sí mismo (kenosis).

También San Pedro nos invita a seguir este modelo de humildad: "Sed santos en toda vuestra vida, como es santo aquel que os ha llamado" (1 Pedro 1,15). La santidad es un requisito indispensable para un predicador del Evangelio. Lo ha afirmado el Papa Pablo VI en la Evangelii Nuntiandi: "Lo decimos a todos: el celo por la evangelización que brota de una vida santa y que, antes de la predicación, se alimenta de la oración y sobre todo del amor a la Eucaristía, es una vieja – como recuerda el Concilio Vaticano II – receta: crecer en la santidad de Aquel que predica" (EN 76).

Nuestro fundador, San Guido María Conforti, espera de sus misioneros que sean: Fieles, gozosos, dispuestos, cordiales, leales y fuertes, sin doblez y llenos de respeto y siempre dispuestos a sacrificarse y a afrontar con dificultad cuando lo requieran la gloria de Dios y el bien de las almas (RF 69).

También la Ratio Formationis Xaveriana menciona los elementos humanos esenciales para llevar a cabo la misión, a saber: equilibrio, firmeza, coherencia, delicadeza, espíritu de sacrificio; la capacidad de empatizar y ser solidarios con la persona; gran respeto por cada persona junto a una coherente fidelidad a la propia identidad; la perseverancia y el sentido de responsabilidad en el uso del tiempo y de la libertad; la sensibilidad, la paciencia, el amor y el coraje en el compromiso por la justicia y la verdad (PDV 43-42; cfr. RAX 24). Dotarse de una cultura "evangelizadora y no vulgar" (RgF 57). Todas estas virtudes deben ser poseídas por un misionero porque "El hombre contemporáneo escucha más a gusto a los testigos que a los maestros, o si escucha a los maestros lo hace porque son testigos" (EN 46).

Incluso el Papa Francisco en la Evangelii Gaudium nos recuerda que uno de los aspectos que debe caracterizar al misionero es el de ser siempre un testigo entusiasta, "un evangelizador no debe jamás tener constantemente una cara de funeral. Recuperemos y acrecentemos el fervor, la dulce y reconfortante alegría de evangelizar, incluso cuando sea necesario sembrar entre lágrimas [...] ¡Y que el mundo de nuestro tiempo –que busca, a veces con angustia, a veces con esperanza– pueda recibir la Buena Noticia no de evangelizadores tristes y desalentados, impacientes o ansiosos, sino de ministros del Evangelio cuya vida irradie fervor, que han recibido primero en ellos la alegría de Cristo!" (EG 10).

Preguntas para facilitar el compartir

1. Partiendo de tu experiencia, ¿qué rostros humanos xaverianos te han impactado particularmente o te han ayudado? ¿Por qué?
2. ¿Cuáles son y eran los rasgos del rostro humano xaveriano más apreciados y recordados?
3. ¿Cuáles son los rasgos del rostro humano del Xaveriano que nuestra comunidad mayormente transmite y testimonia? ¿Dónde estamos llamados a crecer para hacer nuestro el ideal confortiano?

Primeira ficha em preparação à Conferência sobre o rosto humano do Xaveriano

VER

Esta primeira ficha de preparação à Conferência tem como objetivo trazer à tona uma fotografia do rosto humano do Xaveriano como foi recebido e apreciado ao longo do tempo e como o sentimos hoje. Queremos colocar em evidencia tanto os aspectos positivos quanto os mais problemáticos e fracos.

Iluminação Bíblica

Alguns textos podem iluminar e introduzir a nossa reflexão.

São Paulo exorta a comunidade dos Filipenses a «ter entre eles o mesmo sentimento de Cristo Jesus» (Fl 2, 5). Queremos fazer nosso este convite e colocá-lo em prática tanto em nossas relações uns com os outros quanto em nossa maneira de fazer missão. Cristo é o modelo da nossa vida, Aquele que foi enviado pelo Pai para salvar a humanidade, despojando-se da sua divindade e tornando-se como nós (encarnação) e esvaziando-se voluntariamente de si próprio (kenosis).

São Pedro nos convida também a seguir este modelo de santidade: «Sede santos em toda a vossa vida, como santo é Aquele que vos chamou» (1 Pd 1, 15). A santidade é um pré-requisito para um pregador do evangelho. O Papa Paulo VI afirmou-o na Evangeli nuntiandi: «A todos nós diremos: É preciso que o nosso zelo evangelizador brote de uma verdadeira santidade de vida, alimentada pela oração e sobretudo pelo amor à eucaristia, e que, conforme o Concílio Vaticano II nos sugere, a pregação, por sua vez, leve o pregador a crescer em santidade. » (EN 76).

Nosso fundador, São Guido Maria Conforti, espera que seus missionários sejam: confiantes, alegres, ligeiros, corteses, leais e fortes, inimigos de toda duplicidade e fingimento e sempre prontos a assumir fadigas e enfrentar as dificuldades quando a glória de Deus e o bem das almas o exigirem (RF 69).

A Ratio Formationis Xaveriana também menciona os elementos humanos essenciais para o cumprimento da missão, a saber: equilíbrio, firmeza, coerência, mansidão, espírito de sacrifício; a capacidade de mimetizar-se e solidificar-se com as pessoas; grande respeito por cada pessoa, juntamente com uma fidelidade coerente à própria identidade; perseverança e senso de responsabilidade no uso do tempo e da liberdade; sensibilidade, paciência, amor e coragem no compromisso com a justiça e a verdade (PDV 43-49; cf. RMX 24). Dotado de uma cultura "variada e não vulgar" (RF 57). Todas essas virtudes devem ser possuídas por um missionário porque "o homem moderno ouve com mais boa vontade as testemunhas do que os mestres, ou se ele ouve os mestres, é porque eles são testemunhas" (EN 46).

O Papa Francisco na Evangelii Gaudium também nos lembra que um dos aspectos que devem caracterizar o missionário é ter sempre um rosto entusiasmado, "um evangelizador não deveria ter constantemente uma cara de funeral. Recuperemos e aumentemos o fervor de espírito, «a suave e reconfortante alegria de evangelizar, mesmo quando for preciso semear com lágrimas! (...) E que o mundo do nosso tempo, que procura ora na angústia ora com esperança, possa receber a Boa Nova dos lábios, não de evangelizadores tristes e descoroçoados, impacientes ou ansiosos, mas sim de ministros do Evangelho cuja vida irradie fervor, pois foram quem recebeu primeiro em si a alegria de Cristo»" (EG 10).

Perguntas para facilitar a partilha:

1. A partir de tua experiência, quais rostos humanos xaverianos o impressionaram e ajudaram particularmente? Porque?

2. Quais são e foram as características do rosto humano xaveriano mais apreciadas e lembradas?

3. Quais são os traços do rosto humano do xaveriano que nossa comunidade mais transmite e testemunha? Onde somos chamados a crescer para fazer nosso o ideal confortiano?

Laporan Pertama persiapan Konferensi  tentang Wajah Manusiawi Xaverian

Melihat

Dalam persiapan Konferensi tentang Wajah Manusiawi Xaverian, yang akan diselenggarakan di Rumah Induk Parma pada bulan Juni mendatang, kita ingin mempersiapkan momen penting kongregasi ini melalui tiga sesi refleksi, dengan mengundang setiap komunitas untuk membaca, merenungkan dan berbagi, melalui tiga sesi ini: Sesi 1 (November 2025); Sesi 2 (Januari 2026); Sesi 3 (Maret 2026).

Sesi pertama tentang MELIHAT. Tujuan sesi ini menggarisbawahi potret Wajah Manusiawi Xaverian, sebagaimana dipahami dan dimaknai dari waktu ke waktu dan sebagaimana kita alami saat ini. Kita ingin menyoroti baik unsur positif maupun hal yang lebih problematis dan rapuh.

Terang Kitab Suci

St. Paulus menasihati komunitas jemaat di Filipi untuk “menaruh pikiran dan perasaan yang terdapat juga dalam Kristus Yesus” (Flp 2:5). Kita ingin merengkuh ajakan ini dan menerapkannya, baik dalam relasi  diantara kita maupun dalam cara kita bermisi. Kristus lah model hidup kita, Dia yang diutus Bapa untuk menyelamatkan umat manusia dengan menanggalkan keilahian diri-Nya dan menjadi manusia seperti kita (inkarnasi) serta secara sukarela mengosongkan diri-Nya (kenosis).

St. Petrus juga mengajak kita untuk mengikuti teladan kekudusan ini: “Hendaklah kamu menjadi kudus di dalam seluruh hidupmu sama seperti Dia yang kudus, yang telah memanggil kamu” (1Ptr 1:15). Kekudusan merupakan syarat mutlak bagi seorang pewarta Injil. Paus Paulus VI menegaskan hal ini dalam Evangelii Nuntiandi: “Kami katakan kepada semua orang: semangat kita untuk evangelisasi harus bersumber dari kekudusan hidup yang sejati, dan pewartaan, yang dipupuk oleh doa dan terutama oleh kasih kepada Ekaristi, pada gilirannya -sebagaimana diingatkan oleh Konsili Vatikan II- menjadikan pewarta bertumbuh dalam kekudusan” (EN 76).

Pendiri kita, St. Guido Maria Conforti, mengharapkan para misionarisnya untuk percaya diri, gembira, ringan tangan, sopan, setia dan tangguh, menentang segala kepalsuan dan kepura-puraan, serta selalu siap menghadapi kesulitan dan tantangan ketika kemuliaan Allah dan kebaikan jiwa-jiwa menuntutnya (RF 69).

Ratio Formationis Xaveriana juga menyebutkan unsur-unsur manusiawi mendasar untuk menjalankan perutusan misioner, yaitu: keseimbangan, keteguhan hati, konsistensi, kelembutan, dan semangat berkorban; kemampuan untuk berbaur dan menyatu dengan orang lain; rasa hormat yang tinggi terhadap setiap orang, disertai kesetiaan yang konsisten terhadap identitas diri; ketekunan dan rasa tanggung jawab dalam menggunakan waktu dan kebebasan; kepekaan, kesabaran, kasih, dan keberanian dalam komitmen terhadap keadilan dan kebenaran (PDV 43-49; bdk. RMX 24). Dilengkapi dengan budaya yang “beragam dan tidak vulgar” (RgF 57). Semua keutamaan ini harus dimiliki oleh seorang misionaris karena “Manusia dewasa ini lebih rela mendengarkan para saksi daripada guru, dan jika ia mendengarkan para guru, itu karena mereka adalah saksi” (EN 46).

Paus Fransiskus juga mengingatkan kita dalam Evangelii Gaudium bahwa salah satu aspek yang harus menjadi kekhasan misionaris adalah selalu memiliki wajah yang antusias, “seorang pewarta Injil hendaknya tidak terus-menerus memiliki wajah yang muram. Marilah kita memulihkan dan meningkatkan semangat kita, “sukacita pewartaan Injil yang menyenangkan dan menghibur, bahkan ketika itu harus menabur dalam air mata [...] Semoga dunia di zaman kita -yang terkadang mencari dalam kesedihan, terkadang dalam harapan- menerima Kabar Baik bukan dari para pewarta Injil yang muram dan putus asa, tidak sabar dan cemas, melainkan dari para pelayan Injil yang hidupnya memancarkan semangat, yang pertama-tama telah menerima dalam diri mereka sukacita Kristus” (EG 10).

Pertanyaan penuntun saat berbagi

1. Dari pengalaman Saudara, potret Misionaris Xaverian mana yang paling mengesankan dan membantu Anda? Mengapa?
2. Apa saja potret karakter Wajah Manusia Xaverian yang paling dihargai dan diingat oleh orang-orang yang berkarya bersama dengan kita?
3. Apa saja potret karakter Wajah Manusia Xaverian, yang paling banyak diwariskan dan diteruskan oleh komunitas kita? Di mana kita dipanggil untuk bertumbuh, agar cita-cita Conforti menjadi juga cita-cita kita?