Je voudrais évoquer une question qui me préoccupe depuis des années, et qui à mon avis devient de plus en plus problématique pour notre famille missionnaire et religieuse ; un véritable Ernstfall, pour moi le « cas-sérieux » par excellence de notre histoire.

Je parle de la triade « ad gentes / ad extra / ad vitam ». Il me semble qu'il y a déjà en cours dans certains endroits ou en devenir dans d'autres, une étrange apocalypsis, au sens propre d'une nouvelle « révélation » de l'âme xavérienne, qui s'est progressivement manifestée et continue encore à se révéler dans les différentes composantes géographiques de notre famille missionnaire. Il s'agit du fait qu'il y a une nette tendance à ne plus vouloir partir pour la mission à l'étranger. En effet, nous avons maintenant un nombre très élevé de confrères qui, au nom de la mission universelle qui existe partout, ne veulent plus quitter leur pays, ou tout au plus se contentent de faire 4 ou 5 ans à l'étranger pour ensuite revenir et ne plus jamais vouloir partir ; ils veulent vivre le reste de leur vie dans leur région d'origine. Nous dirions, en paraphrasant un bon passage d'une paradoxale et belle chanson de Brassens : « ils font trois petits tours... et puis s'en vont ». Ce phénomène est en train de se manifester sérieusement, surtout dans les récentes régions de formation (mais depuis un certain temps, bien qu'avec des pourcentages moindres, il se manifeste aussi dans la région italienne : après tout, ces thèses, parmi les Xavériens, ont commencé en Italie, dans les discussions des années ‘80 sur « mission géographique / mission anthropologique »). Bien sûr, je ne parle pas de ceux qui ne peuvent pas partir ou qui ont dû rentrer pour des raisons de santé, ou qui ont dû rester ou rentrer dans leur région d'origine pour des services particuliers auxquels ils ont été appelés par leurs supérieurs, ou qui ont dû se rapatrier pour de graves raisons contingentes ou pour n'importe quel problème important qui les a empêchés de continuer la mission ad gentes ; je parle de ceux qui ne veulent pas partir (ou repartir) par décision personnelle, de ceux qui disent que le départ ad extra / ad vitam devrait simplement être laissé comme une option et ne devrait pas être conçu comme nécessaire au sein de la Famille religieuse xavérienne.

Il y a presque 30 ans, j'ai écrit un petit article pour Commix (pour les jeunes qui ne le connaissent pas, il s'agissait dans ces années-là d'une petite publication d'échanges et de réflexions, interne aux xavériens), intitulé « Lamentazione per una dicitura morente » (lamentation pour une formulation mourante), dans lequel j'exprimais mon désaccord avec le projet de changer l'en-tête de nos documents, enveloppes et panneaux d'entrée de nos maisons, qui portaient ab immemorabili « Institut Xavérien pour les Missions Étrangères », en le remplaçant par le nouvel en-tête, qui disait plus simplement « Missionnaires Xavériens » ; j'écrivais mes considérations parce que, déjà dans ces années-là, circulait l'idée que la mission est partout et pas seulement à l'étranger (ce qui, d'ailleurs, était théologiquement incontestable). Je n'aimais pas le changement proposé parce qu'il me semblait que la nouvelle formulation n'exprimait plus de manière explicite, la caractéristique charismatique propre aux xavériens ; le père Marini me répondit par une lettre personnelle dans laquelle il reconnaissait que le nouveau titre était certainement plus générique que le titre traditionnel, mais il concluait en disant : « que veux-tu, Libi, maintenant la majorité des confrères veulent un titre plus court et plus simple et ce n'est pas le cas de faire des subtilités sur les mots » ; et, en fin de compte, je ne pouvais qu'être d'accord avec lui, parce que c'était certainement une question secondaire.

Il y a un peu plus de vingt ans, j'avais écrit une réflexion assez détaillée (j’avais intitulé mon article « L’ipertrofia del sussidiario » (l'hypertrophie des activités subsidiaires) sur le fait que je voyais de divers côtés croître une disproportion dans les activités pourtant nécessaires d'animation / promotion professionnelle / formation, par rapport au nombre qui me semblait toujours décroissant de ceux qui partaient effectivement ad gentes et ad extra. En ce temps-là, la DG refusa de la publier, sans m’en donner la raison (alors qu’à l'époque il était normal pour Commix de publier toutes les contributions, sauf les pures banalités ou les méchancetés inutiles). Mais ce que j’avais écrit à l’époque comme des impressions d’une tendance, est maintenant devenu une réalité vérifiable pour quiconque ne veut pas être consciemment aveugle : nous avons des régions entières où le nombre de confrères profès perpétuels engagés ad gentes à l'étranger dépasse à peine 10 % ; et diverses régions où le nombre de confrères engagés dans leur pays d'origine augmente de façon géométrique (souvent des personnes qui ont déjà fait plus de 10 ou 15 ans, parfois même 20 ans dans la région, et qui ne partent toujours pas ou ne demandent pas à partir) ; et dans divers cas, des personnes qui ont fait quelques années à l'étranger, sont revenues et disent maintenant clairement qu'elles ne veulent plus repartir...

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Abramo contro Ulisse: l’anima saveriana confrontata ad una strana apocalypsis?

Voglio sollevare una questione che mi preoccupa da anni, e che a mio parere sta diventando sempre più problematica per la nostra famiglia missionaria e religiosa; un vero Ernstfall, per me “il caso serio” per eccellenza della nostra storia.

Parlo della triade «ad gentes / ad extra / ad vitam» : mi sembra che ci sia, già in atto in alcuni luoghi o serpeggiante in altri, una strana apocalypsis, nel senso proprio di una nuova “rivelazione” dell’anima saveriana, che si è progressivamente manifestata e sta ancora continuando a rivelarsi nelle varie componenti geografiche della nostra famiglia missionaria. Si tratta del fatto che c’è una chiara tendenza a non voler più partire per la missione all’estero ; abbiamo ormai infatti un numero molto alto di confratelli che in nome della missione universale esistente ovunque, non vogliono più uscire dal loro paese, o al più si contentano di fare all’estero 4 o 5 anni e poi rientrano e non vogliono partire più, vogliono vivere il resto della loro vita nella loro regione di origine ; diremmo, parafrasando un buon passaggio di una paradossale e bella canzone di Brassens “ils font trois petits tours… et puis s’en vont”. Questo fenomeno si sta manifestando seriamente soprattutto all’interno delle più giovani regioni di formazione (ma già da tempo, sebbene in percentuali meno forti, lo si vede pure nella regione italiana: in fondo, queste tesi, tra i saveriani sono iniziate in Italia, nelle discussioni degli anni Ottanta su «missione geografica / missione antropologica»).

Beninteso, io non sto parlando di quelli che non possono partire o son dovuti rientrare per motivi di salute, o che han dovuto restare o rientrare nella loro regione d’origine per dei servizi particolari a cui sono stati chiamati dai superiori, o che han dovuto rimpatriare per delle serie ragioni contingenti o per qualsiasi problema importante che impediva loro di continuare nella missione ad gentes : parlo di quelli che non vogliono partire (o ripartire) per decisione personale, di quelli che affermano che la partenza ad extra / ad vitam debba essere lasciata semplicemente come un optional e non vada concepita come necessaria all’interno della famiglia religiosa saveriana.

Quasi 30 anni fa avevo scritto un articoletto per Commix (per i giovani che non l’hanno conosciuta, in quegli anni era una piccola pubblicazione di scambi e riflessioni, interna ai saveriani), intitolato « Lamentazione per una dicitura morente », nel quale esprimevo disaccordo per il progetto di cambiare l’intestazione dei nostri documenti, delle buste da lettera e dei pannelli di entrata delle nostre case, che portavano ab immemorabili  « Istituto Saveriano Missioni Estere » sostituendolo con la nuova intitolazione, che diceva più semplicemente « Missionari Saveriani » ; scrivevo le miei considerazioni perché già in quegli anni girava l’idea che la missione è ovunque e non solo all’estero (cosa, del resto, teologicamente indiscutibile): non mi piaceva il cambio proposto, perché a me pareva che la nuova formulazione non esprimesse più, in maniera esplicita, la caratteristica carismatica propria dei saveriani ; mi rispose con una lettera personale p. Marini, nella quale conveniva sul fatto che la nuova intestazione era certamente più generica di quella tradizionale, ma poi concludeva dicendo « che vuoi, Libi, ormai la maggioranza dei confratelli vuole una intestazione più breve e più semplice e non è il caso di fare sottigliezze sulle parole » ; e, in fondo, non potevo che dargli ragione, perché quella era certamente una questione secondaria.

Poco più di vent’anni fa avevo scritto una riflessione articolata (avevo intitolato il mio scritto “L’ipertrofia delle attività sussidiarie”) sul fatto che vedevo da varie parti il crescere di una sproporzione delle pur necessarie attività di animazione / promozione vocazionale / formazione, per rapporto al numero che mi pareva andasse sempre più riducendosi di quelli che partivano effettivamente ad gentes et ad extra : la DG allora rifiutò di pubblicarlo, senza darmi alcuna motivazione (quando allora era prassi normale che Commix pubblicasse ogni contributo, salvo le pure banalità o le cattiverie inutili). Ma quello che scrivevo allora come impressioni di una tendenza, oggi è divenuto una realtà verificabile da chiunque non voglia rendersi coscientemente cieco : abbiamo intere regioni dove i confratelli professi perpetui che si trovano all’estero a pena superano il 10 % ; e varie regioni dove il numero di confratelli impegnati nel loro paese di origine è in crescita geometrica (spesso gente che ha fatto già più di 10 o 15 anni, talvolta anche vent’anni in regione, e ancora non parte o non chiede di partire) ; ed in vari casi gente che ha fatto all’estero qualche anno, è rientrata ed ora dice chiaramente che non vuole più ripartire...

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