Alcuni concetti per comprendere l’umore culturale europeo
«Nichilismo: manca il fine; manca la risposta al “perché?”; che cosa significa nichilismo? — che i valori supremi si svalorizzano».
F. Nietzsche, Frammenti postumi, 1887–1888
L’impianto architettonico della modernità
Per capire l’atmosfera postmoderna si può senz’altro iniziare ad esaminare il periodo in cui il postmoderno stesso si innesta e convive. Che cosa si intende per moderno, che cos’è la modernità?
Risponde il filosofo Gianni Vattimo:
Dal punto di vista, che possiamo considerare comune nonostante le non lievi difficoltà, di Nietzsche e di Heidegger, la modernità si può caratterizzare… come dominata dall’idea della storia del pensiero come progressiva «illuminazione», che si sviluppa in base alla sempre più piena appropriazione e riappropriazione dei «fondamenti», i quali spesso sono pensati anche come le «origini», di modo che le rivoluzioni, teoriche e pratiche, della storia occidentale si presentano e si legittimano per lo più come «recuperi», rinascite, ritorni (1).
La modernità, per Vattimo (il cui parere è condiviso da altri filosofi postmoderni), è dunque dominata dall’idea di una ragione «forte», totalizzante ed onnipotente che modella la realtà secondo dei principi indiscussi ed universali illuminandola e legittimandola con il suo sapere.
Il progetto della modernità si era costituito come lo sforzo di ammaestrare la realtà, di creare un mondo che non sarebbe esistito se non appunto come un mondo creato: un mondo fatto ad immagine e somiglianza delle leggi ferree della ragione, del conoscere e dell’agire, della convergenza perfetta tra teoria e prassi.
In questo senso, ed ecco un altro elemento della modernità, si trattava di subordinare l’eterogeneità degli avvenimenti ed eventi ad un solo ed unico orizzonte globale di senso (sia esso storico, ontologico, gnoseologico, religioso) e di pensare l’umanità e la storia in viaggio verso un progresso e civilizzazione di cui gli intellettuali conoscevano sia i fini (libertà, giustizia, uguaglianza, ecc.) che i mezzi (consenso, emancipazione dei lavoratori, rivoluzioni, ecc.).
(1) G. Vattimo, La fine della modernità. Nichilismo ed ermeneutica nella cultura post-moderna. Garzanti, Milano, 1985, p. 10.
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