3° Scheda - AGIRE

Terza scheda in preparazione al Convegno sul volto umano del Saveriano

AGIRE

ILLUMINAZIONE:

1. Parlando della nuova identità conferita dal battesimo, san Paolo dice che per coloro che si sono «rivestiti di Cristo» (Gal 3, 27), «non c'è più né Giudeo né Greco, non c'è più né schiavo né libero, non c'è più né uomo né donna (...) perché tutti sono uno in Cristo Gesù» (Gal 3, 28). Queste parole dell'apostolo delle genti lasciano trasparire l'unità di tutto il genere umano (Lumen Gentium, n. 1) come orizzonte dell'appartenenza a Cristo. Questo appello a una nuova fraternità in Cristo è risuonato con forza anche nel magistero di Papa Francesco soprattutto con la sua enciclica Fratelli Tutti (3 ottobre 2020).

2. Nella Lettera Testamento, il nostro Fondatore, scriveva che l’annuncio del Vangelo è il nostro modesto contributo alla formazione di un'unica famiglia cristiana che abbracci l'intera umanità (LT, n. 1). Ritroviamo questa visione di un'umanità riconciliata nella frase: «Fare del mondo un'unica famiglia in Cristo» che affiggiamo in molte delle nostre comunità e che tanto attira l'attenzione dei nostri amici e visitatori.

3. Il XVIII Capitolo Generale ha identificato «l'internazionalità e l'interculturalità...» come segni distintivi del «nuovo volto del nostro Istituto» (XVIII CG, n. 3). Se da un lato si tratta di un evento di cui dobbiamo rallegrarci perché, come congregazione, siamo segno di questa umanità composta da persone «di ogni tribù, lingua, popolo e nazione» (Ap 5, 9), dall’altro questo nuovo volto della congregazione rimane un progetto da realizzare ogni giorno. Pertanto, le nostre comunità sono invitate a riflettere ad essere un riflesso, con il loro stile di vita, della bellezza di una vita che unisce unità e universalità.

4. Nella vita quotidiana, l'interculturalità si manifesta in molti modi: nel modo in cui ciascuno esprime la propria fede in Dio, il proprio rapporto con il carisma saveriano, il modo di abitare uno spazio; come mangia e si prende cura della propria salute, come comunica con chi lo circonda... Questi aspetti della vita segnano la nostra identità e dicono chi siamo.

Domande per la condivisione

A livello personale. La nostra umanità non è immutabile ma è in continua evoluzione. Partendo dalla mia esperienza, quali sono i mezzi che più mi hanno aiutato in questa crescita? Quale spazio occupa la cura della mia umanità nella mia formazione permanente?

A livello comunitario. Come possiamo continuare a far crescere in umanità le nostre comunità? (condividi qualche esperienza concreta) Quale spazio riserviamo alla conoscenza della storia e della cultura dei confratelli con cui viviamo?

A livello apostolico. In che modo l’umanità di Cristo forma e orienta le nostre scelte pastorali e missionarie? Quali sono i luoghi in cui siamo chiamati ad essere presenti per costruire questa nuova umanità?

Il peccato che ci divide. Nella nostra umanità non siamo perfetti grano e zizzania crescono insieme Mt 13,24-30). Non dimentichiamo che ci sono luoghi in cui anche in noi abita il male e il peccato a livello personale, comunitario e apostolico. Come riconoscerlo, separarlo e sradicarlo?

Third worksheet in preparation for the Convention on the Human traits of the Xaverian

ACT

ILLUMINATION:

Speaking about the new identity conferred by Baptism, Saint Paul says that for those who have “put on Christ” (Gal 3:27), “there is no longer Jew or Greek, there is no longer slave or free, there is no longer male and female (…) for all of you are one in Christ Jesus” (Gal 3:28). These words of the Apostle to the Gentiles reveal the unity of the whole human race (Lumen Gentium, n. 1) as the horizon of belonging to Christ. This call to a new fraternity in Christ has also resonated strongly in the Magisterium of Pope Francis, especially in his encyclical Fratelli Tutti (3 October 2020).

In the Testament Letter, our Founder wrote that the proclamation of the Gospel is our modest contribution to the formation of one single Christian family embracing the whole of humanity (LT, n. 1). We find this vision of a reconciled humanity again in the phrase: “To make the world one family in Christ,” which we display in many of our communities and which greatly attracts the attention of our friends and visitors.

The XVIII General Chapter identified “internationality and interculturality…” as distinctive signs of the “new face of our Institute” (XVIII GC, n. 3). If, on the one hand, this is an event for which we must rejoice because, as a congregation, we are a sign of this humanity made up of people “from every tribe and language and people and nation” (Rev 5:9), on the other hand, this new face of the congregation remains a project to be achieved day by day. Therefore, our communities are invited to reflect, through their lifestyle, the beauty of a life that unites unity and universality.

In daily life, interculturality is expressed in many ways: in the way each person expresses his faith in God, his relationship with the Xaverian charism, the way he inhabits a space, how he eats and takes care of his health, how he communicates with those around him… These small details of life mark our identity and say who we are.

Questions for Sharing

On a personal level. Humanity is not immutable but is constantly evolving. Starting from my own experience, what kind of means have helped me most in this growth? Which place does the care of my humanity occupy in my ongoing formation?

On a community level. How can we continue to help our communities grow in humanity? (share some concrete experiences). What space do we reserve for learning about the history and culture of the confreres with whom we live?

On an apostolic level. In what way does the humanity of Christ guide our pastoral and missionary choices? What are the places where we are called to be present to build this new humanity?

Sin divides us. In our humanity we are not perfect (wheat and weeds grow together – Mt 13:24–30). Let us not forget that there are places where evil and sin also dwell in us at a personal, community, and apostolic level. How can we recognize, separate and uproot it?

Tercera ficha preparatoria para el Congreso sobre el Rostro Humano del Xaveriano

ACTUAR

ILUMINACIÓN

1. Al hablar de la nueva identidad conferida por el bautismo, San Pablo dice que para aquellos que se han «revestido de Cristo» (Gál 3, 27), «ya no hay judío ni griego, ya no hay esclavo ni libre, ya no hay hombre ni mujer (...) porque todos son uno en Cristo Jesús» (Gál 3, 28). Estas palabras del Apóstol de las gentes dejan traslucir la unidad de todo el género humano (Lumen Gentium, n. 1) como horizonte de la pertenencia a Cristo. La llamada a una nueva fraternidad en Cristo ha resonado con fuerza también en el magisterio del Papa Francisco, sobre todo en su encíclica Fratelli Tutti (03/10/2020).

2. En la Carta Testamento, nuestro Fundador escribía que el anuncio del Evangelio es nuestra modesta aportación para la formación de una única familia cristiana que abrace a toda la humanidad (LT n. 1). Encontramos esta visión de una humanidad reconciliada, en la frase: «Hacer del mundo una sola familia en Cristo», que colocamos en muchas de nuestras comunidades y que tanto llama la atención de nuestros amigos y visitantes.

3. El XVIII Capítulo General ha identificado «la internacionalidad y la interculturali­dad...» como signos distintivos del «nuevo rostro de nuestro Instituto» (XVIII CG, n. 3). Si, por una parte, se trata de un acontecimiento del que debemos alegrarnos porque, como Congregación, somos signo de esta humanidad compuesta por personas «de toda tribu, lengua, pueblo y nación» (Ap 5, 9); por otro lado, este nuevo rostro de la Congre­gación sigue siendo un proyecto que hay que realizar cada día. Por lo tanto, nuestras co­munidades están invitadas a reflexionar a fin de ser un reflejo, con su estilo de vida, de la belleza de una vida que funde unidad y universalidad.

4. En la vida cotidiana, la interculturalidad se manifiesta de muchas maneras: en la forma en que cada uno expresa su fe en Dios, su relación con el carisma xaveriano, la forma de habitar un espacio; cómo come y cuida su salud, cómo se comunica con quienes le rodean... Estos aspectos de la vida marcan nuestra identidad y dicen quiénes somos.

Preguntas para compartir

A nivel personal. Nuestra humanidad no es inmutable, sino que está en continua evolución. Partiendo de mi experiencia, ¿cuáles son los medios que más me han ayudado en este crecimiento? ¿Qué espacio ocupa el cuidado de mi humanidad en mi formación permanente?

A nivel comunitario. ¿Cómo podemos seguir haciendo crecer en humanidad a nuestras comunidades? (comparte alguna experiencia concreta). ¿Qué espacio reservamos al conocimiento de la historia y la cultura de los hermanos con los que vivimos?

A nivel apostólico. ¿De qué manera la humanidad de Cristo forma y orienta nuestras opciones pastorales y misioneras? ¿Cuáles son los lugares en los que estamos llamados a estar presentes para construir esta nueva humanidad?

El pecado que nos divide. En nuestra humanidad no somos perfectos: el trigo y la cizaña crecen juntos (Mt 13,24-30). No olvidemos que hay lugares en los que también en nosotros habita el mal y el pecado a nivel personal, comunitario y apostólico. ¿Cómo reconocerlo, separarlo y erradicarlo?

Terceira ficha em preparação para a Conferência Xaveriana sobre o Rosto Humano

AGIR

ILUMINAÇÃO:

1. Falando da nova identidade conferida pelo batismo, São Paulo diz que para aqueles que se revestiram de Cristo (Gl 3,27), “não há judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem mulher... pois todos são um em Cristo Jesus” (Gl 3,28). Estas palavras do Apóstolo aos Gentios revelam a unidade de toda a raça humana (Lumen Gentium, n. 1) como o horizonte da pertença a Cristo. Este apelo a uma nova fraternidade em Cristo também ressoou fortemente nos ensinamentos do Papa Francisco, especialmente na sua encíclica Fratelli Tutti (03 de outubro de 2020).

2. Na Carta Testamento, o nosso Fundador escreveu que a proclamação do Evangelho é a nossa modesta contribuição para a formação de uma única família cristã que abarca toda a humanidade (LT, n. 1). Encontramos essa visão de uma humanidade reconciliada na frase: “Fazer do mundo uma só família em Cristo”, que manifestamos em muitas de nossas comunidades e que tanto atrai a atenção de nossos amigos e visitantes.

3. O XVIII Capítulo Geral identificou “internacionalidade e interculturalidade...” como sinais distintivos do “novo rosto do nosso Instituto” (XVIII CG, n. 3). Se de um lado este seja um acontecimento que devemos celebrar, pois, como congregação, somos sinal dessa humanidade composta por pessoas “de toda tribo, língua, povo e nação” (Ap 5,9), por outro lado essa nova face da congregação permanece um projeto a ser realizado a cada dia. Portanto, nossas comunidades são convidadas a refletir, por meio de seu estilo de vida, a beleza de uma vida que une unidade e universalidade.

4. No cotidiano, a interculturalidade se manifesta de muitas maneiras: na forma como cada pessoa expressa sua fé em Deus, em sua relação com o carisma xaveriano, na maneira como habita um espaço; como se alimentam e cuidam da saúde, como se comunicam com os outros... Esses aspectos da vida moldam nossa identidade e revelam quem somos.

Perguntas para reflexão:

Em nível pessoal: Nossa humanidade não é imutável, mas está em constante evolução. Com base na minha experiência, quais ferramentas me ajudaram mais nesse crescimento? Que lugar o cuidado com a minha humanidade ocupa na minha formação permanente?

Em nível comunitário: Como podemos continuar ajudando nossas comunidades a crescer em humanidade? (Compartilhe algumas experiências concretas.) Que espaço dedicamos à compreensão da história e da cultura dos irmãos com quem convivemos?

Em nível apostólico: Como a humanidade de Cristo molda e guia nossas escolhas pastorais e missionárias? Onde somos chamados a estar presentes para construir essa nova humanidade?

O pecado que nos divide: Em nossa humanidade, não somos perfeitos; o trigo e o joio crescem juntos (Mateus 13,24-30). Não nos esqueçamos de que também existem lugares em nós onde o mal e o pecado habitam, em nível pessoal, comunitário e apostólico. Como podemos reconhecê-lo, separá-lo e erradicá-lo?

Troisième fiche en préparation pour le Congrès sur le visage humain du Xavérien

AGIR

ILLUMINATION :
1. Parlant de la nouvelle identité conférée par le baptême, saint Paul dit que pour ceux qui se sont « revêtus du Christ » (Gal 3, 27), « il n'y a plus ni Juif ni Grec, il n'y a plus ni esclave ni libre, il n'y a plus ni homme ni femme (...) car tous sont un en Jésus-Christ » (Gal 3, 28). Ces paroles de l'apôtre des nations laissent transparaître l'unité de tout le genre humain (Lumen Gentium, n. 1) comme horizon de l'appartenance au Christ. Cet appel à une nouvelle fraternité dans le Christ a également résonné avec force dans le magistère du pape François, notamment dans son encyclique Fratelli Tutti (3 octobre 2020).
2. Dans sa Lettre Testamentaire, notre Fondateur écrivait que l'annonce de l'Évangile est notre modeste contribution à la formation d'une seule famille chrétienne qui embrasse toute l'humanité (LT, n. 1). Nous retrouvons cette vision d'une humanité réconciliée dans la phrase : «Faire du monde une seule famille dans le Christ », que nous affichons dans beaucoup de nos communautés et qui attire tant l'attention de nos amis et visiteurs.
3. Le XVIIIe Chapitre général a identifié « l'internationalité et l'interculturalité... » comme les signes distinctifs du «nouveau visage de notre Institut » (XVIIIe CG, n. 3). Si, d'une part, il s'agit d'un événement dont nous devons nous réjouir car, en tant que congrégation, nous sommes le signe de cette humanité composée de personnes «de toute tribu, langue, peuple et nation » (Ap 5, 9), d'autre part, ce nouveau visage de la congrégation reste un projet à réaliser chaque jour. C'est pourquoi nos communautés sont invitées à réfléchir à la manière dont leur style de vie peut refléter la beauté d'une vie qui allie unité et universalité.
4. Dans la vie quotidienne, l'interculturalité se manifeste de nombreuses façons : dans la manière dont chacun exprime sa foi en Dieu, sa relation avec le charisme xavérien, sa façon d'habiter un espace; dans la manière dont il mange et prend soin de sa santé, dont il communique avec son entourage... Ces aspects de la vie marquent notre identité et disent qui nous sommes.
Questions pour le partager
Au niveau personnel. Notre humanité n'est pas immuable, mais en constante évolution. D'après mon expérience, quels sont les moyens qui m'ont le plus aidé dans cette croissance ? Quelle place occupe le fait de prendre soin de mon humanité dans ma formation permanente?
Au niveau communautaire. Comment pouvons-nous continuer à faire grandir nos communautés en humanité ? (partagez quelques expériences concrètes) Quelle place réservons-nous à la connaissance de l'histoire et de la culture des confrères avec lesquels nous vivons ?
Au niveau apostolique. Comment l'humanité du Christ forme-t-elle et oriente-t-elle nos choix pastoraux et missionnaires ? Quels sont les lieux où nous sommes appelés à être présents pour construire cette nouvelle humanité ?
Le péché qui nous divise. Dans notre humanité, nous ne sommes pas parfaits : le bon grain et l'ivraie poussent ensemble (Mt 13, 24-30). N'oublions pas qu'il y a des lieux où le mal et le péché habitent aussi en nous, au niveau personnel, communautaire et apostolique. Comment le reconnaître, le séparer et l'éradiquer ?

Panduan Studi-Refleksi Ketiga dalam Persiapan Konferensi tentang Wajah Manusia Xaverian

TINDAKAN

PENCAHAYAAN:

1. Berbicara tentang identitas baru yang diberikan oleh Baptisan, Santo Paulus mengatakan bahwa bagi mereka yang telah "mengenakan Kristus" (Gal 3:27), "tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada budak atau merdeka, tidak ada pria atau wanita (...) karena mereka semua adalah satu di dalam Kristus Yesus" (Gal 3:28). Kata-kata Rasul kepada bangsa-bangsa lain ini mengungkapkan kesatuan seluruh umat manusia (Lumen Gentium, n. 1) sebagai cakrawala kepemilikan Kristus. Seruan untuk persaudaraan baru di dalam Kristus ini juga bergema kuat di magisterium Paus Fransiskus, terutama dengan ensikliknya Fratelli Tutti (3 Oktober 2020).

2. Dalam Surat Wasiat, Pendiri kita menulis bahwa pemberitaan Injil adalah kontribusi sederhana kita untuk pembentukan satu keluarga Kristiani yang mencakup seluruh umat manusia (LT, n. 1). Kita menemukan visi kemanusiaan yang didamaikan ini dalam ungkapan: "Menjadikan dunia satu keluarga di dalam Kristus" yang kita pajangkan di banyak komunitas kita dan yang menarik perhatian para sahabat dan orang-orang yang mengunjungi kita.

3. Kapitel Jenderal XVIII mengidentifikasi "internasionalitas dan interkulturalitas..." sebagai tanda-tanda khas dari "wajah baru Institut kita" (XVIII GC, n. 3). Jika, di satu sisi, ini adalah peristiwa yang membuat kita bersukacita karena, sebagai kongregasi, kita adalah tanda kemanusiaan ini yang terdiri dari orang-orang "dari setiap suku dan bahasa dan bangsa dan bangsa" (Wahyu 5:9), di sisi lain, wajah baru kongregasi ini tetap menjadi proyek yang harus diwujudkan setiap hari. Oleh karena itu, komunitas kita diundang untuk merenungkan diri menjadi cerminan – dengan gaya hidup kita – dari keindahan kehidupan yang menggabungkan persatuan dan universalitas.

4. Dalam kehidupan sehari-hari, interkulturalitas dimanifestasikan dalam banyak cara: dalam cara setiap orang mengekspresikan imannya kepada Tuhan, hubungannya dengan karisma Xaverian, cara menghuni suatu ruang/tempat: bagaimana dia makan dan menjaga kesehatannya, bagaimana dia berkomunikasi dengan orang-orang di sekitarnya... Aspek-aspek kehidupan ini menandai identitas kita dan mengatakan siapa kita.

Pertanyaan untuk disharingkan

Pada tingkat pribadi. Kemanusiaan kita tidak dapat diubah tetapi terus berkembang. Berawal dari pengalaman saya, apa sarana yang paling membantu saya dalam pertumbuhan ini? Manakah ruang/tempat yang telah memberi perhatian pada perawatan kemanusiaan saya dalam bina lanjut saya?

Di tingkat Komunitas. Bagaimana kita bisa terus membuat komunitas kita bertumbuh dalam kemanusiaan? (sharingkan beberapa pengalaman konkret) Ruang mana yang kita sediakan untuk mengetahui tentang sejarah dan budaya para konfrater yang tinggal bersama kita?

Pada tingkat kerasulan. Bagaimana kemanusiaan Kristus membentuk dan membimbing pilihan pastoral dan misioner kita? Di tempat-tempat manakah kita dipanggil untuk hadir guna membangun kemanusiaan baru ini?

Dosa yang memisahkan kita. Dalam kemanusiaan kita kita tidak sempurna, gandum dan lalang tumbuh bersama (Matius 13:24-30). Jangan lupa bahwa ada tempat-tempat di mana kejahatan dan dosa juga berdiam di dalam diri kita di tingkat pribadi, komunitas dan kerasulan. Bagaimana kita mengenalinya, memisahkannya dan memberantasnya?