Dal 31 agosto all’8 settembre 2022 si celebrerà a Karlsruhe (Germania) l’XI Assemblea generale del Cec (Consiglio ecumenico delle Chiese). L’Assemblea, che normalmente ha scadenza settennale – l’ultima si è riunita a Busan (Corea del Sud) nel 2013 –, è stata rinviata a causa della pandemia, che ne ha condizionato l’agenda e le stesse modalità di svolgimento. Si tratta comunque di una tappa fondamentale per il cammino delle Chiese verso la comunione, così profondamente segnata sia dalla crisi sanitaria, sia dalla guerra che infuria tra Russia e Ucraina, come all’inizio del Novecento, quando il sogno ecumenico, acceso dalla Conferenza missionaria internazionale di Edimburgo (1910), si infranse nella tragedia della prima guerra mondiale, nella quale paesi che si ritenevano cristiani si aggredirono barbaramente trascinando nella loro guerra anche paesi non cristiani.
Oggi, un’altra guerra “mondiale”, tra Russia e Ucraina, sembra mandare in frantumi addirittura un secolo di innegabili progressi ecumenici, in cui anche la Chiesa cattolica, grazie al Concilio Vaticano II (1962-1965), è scesa in campo collaborando con quasi tutti gli organismi del Cec e partecipando a tutte le sue Assemblee generali – da Uppsala 1968 a Karlsruhe 2022 –, pur non facendone parte come Chiesa-membro. Un flusso vitale di incontri a tutti i livelli, dialoghi teologici bilaterali e multilaterali, accordi pastorali, visite reciproche, preghiere insieme, che hanno nutrito il sogno – secondo qualcuno, l’illusione – che la riconciliazione e la pace fossero a portata di mano, perlomeno nel vecchio continente.
Ma questo flusso vitale non basta se le Chiese, davanti a una guerra, di cui non si sono ancora comprese le ragioni, rinunciano al dialogo di comunione e si riconsegnano alle loro antiche e nuove divisioni, disubbidendo sfrontatamente al comando evangelico dell’unità (ut unum sint) e giustificando lo scandalo della separazione con improbabili ragioni “metafisiche”, addirittura benedicendo le armi dei rispettivi eserciti in nome del principio “una lingua, un esercito, una Chiesa”. Una tragedia per le Chiese, che rischiano di tradire – almeno a livello di leadership – un secolo di ecumenismo, non solo, ma lo stesso amore di Cristo, che è la fonte, il cuore e il centro della loro identità e missione. Come potranno le Chiese spingere il mondo verso la riconciliazione e l’unità, se si lasciano arruolare dai disegni populisti, nazionalisti e imperialisti, dei potenti di turno?
A questa cruciale domanda cercherà di rispondere anche l’Assemblea di Karlsruhe con il tema “L’amore di Cristo muove il mondo verso la riconciliazione e l’unità”. Purtroppo, le tensioni e i dissidi inter e intra-ecclesiali stanno indebolendo l’identità e la missione di tutte le Chiese. Per questo Karlsruhe chiede un cambio di passo nel cammino ecumenico, un mutamento di paradigma rispetto ai decenni precedenti, come suggerisce il documento preparatorio: “Molti nelle Chiese raccomandano che la nostra ricerca dell’unità non sia solo intellettuale, istituzionale e formale, ma anche fondata sulle relazioni, sulla preghiera comune e, soprattutto, sull’affetto e l’amore reciproci”. L’illustrazione del tema da parte degli organismi del Cec parla di un “ecumenismo del cuore”, capace di ascoltare “un mondo che grida amore profondo, comunità, giustizia e speranza” e che ha più che mai bisogno di “Chiese visibilmente in comunione, desiderose di unità dove c’è divisione e di un nuovo futuro per l’umanità e tutta la creazione”.
EDITORIALE Missione Oggi MAGGIO-GIUGNO 2022
La 11ª Asamblea General del ECC (Consejo Ecuménico de Iglesias) se celebrará en Karlsruhe (Alemania) del 31 de agosto al 8 de septiembre de 2022. La Asamblea, que normalmente tiene una duración de siete años -la última se reunió en Busan (Corea del Sur) en 2013-, fue pospuesta debido a la pandemia, que afectó la agenda y la forma en que se llevó a cabo. En cualquier caso, se trata de una etapa fundamental en el camino de las Iglesias hacia la comunión, tan profundamente marcada tanto por la crisis sanitaria como por la guerra que se libra entre Rusia y Ucrania, como a principios del siglo XX, cuando el sueño ecuménico, iniciada por la Conferencia Misionera Internacional de Edimburgo (1910), se derrumbó en la tragedia de la Primera Guerra Mundial, en la que países que se creían cristianos se atacaron bárbaramente unos a otros, arrastrando incluso a países no cristianos a su guerra.
Hoy, otra guerra "mundial", entre Rusia y Ucrania, parece hacer pedazos un siglo de innegable progreso ecuménico, en el que incluso la Iglesia Católica, gracias al Concilio Vaticano II (1962-1965), salió al campo colaborando con casi todos los organismos de la Cec y participando en todas sus Asambleas Generales -desde Uppsala 1968 hasta Karlsruhe 2022-, aunque no formando parte de ella como miembro de la Iglesia. Un caudal vital de encuentros a todos los niveles, diálogos teológicos bilaterales y multilaterales, acuerdos pastorales, visitas recíprocas, oraciones conjuntas, que alimentaron el sueño -según algunos, la ilusión- de que la reconciliación y la paz estaban al alcance, al menos en el viejo continente.
Pero este fluir vital no es suficiente si las Iglesias, ante una guerra cuyos motivos aún no han sido comprendidos, renuncian al diálogo de comunión y se entregan a sus viejas y nuevas divisiones, desobedeciendo descaradamente el mandato evangélico de la unidad (ut unum sint) y justificando el escándalo de la separación con inverosímiles razones "metafísicas", bendiciendo incluso las armas de sus respectivos ejércitos en nombre del principio "una lengua, un ejército, una Iglesia". Una tragedia para las Iglesias, que corren el riesgo de traicionar -al menos a nivel de liderazgo- un siglo de ecumenismo, no sólo, sino del mismo amor de Cristo, que es fuente, corazón y centro de su identidad y misión. ¿Cómo podrán las Iglesias empujar al mundo hacia la reconciliación y la unidad, si se dejan enlistar por los designios populistas, nacionalistas e imperialistas de los poderosos del momento?
La Asamblea de Karlsruhe también intentará responder a esta pregunta crucial con el tema "El amor de Cristo mueve al mundo hacia la reconciliación y la unidad". Desgraciadamente, las tensiones y los desacuerdos inter e intraeclesiales están debilitando la identidad y la misión de todas las Iglesias. Por eso Karlsruhe pide un cambio de ritmo en el camino ecuménico, un cambio de paradigma con respecto a décadas anteriores, como sugiere el documento preparatorio: "Muchos en las Iglesias recomiendan que nuestra búsqueda de la unidad no sea solo intelectual, institucional y formal, pero también fundada en las relaciones, en la oración común y, sobre todo, en el afecto y el amor recíprocos”. La ilustración del tema por parte de los órganos del CMI habla de un "ecumenismo del corazón", capaz de escuchar a "un mundo que clama por amor profundo, comunidad, justicia y esperanza" y que más que nunca necesita "Iglesias visiblemente en comunión, ávida de unidad donde hay división y de un nuevo futuro para la humanidad y toda la creación”.
EDITORIAL MissioneOggi MAYO-JUNIO 2022
La 11ème Assemblée générale du CEC (Conseil œcuménique des Églises) se tiendra à Karlsruhe (Allemagne) du 31 août au 8 septembre 2022. L'Assemblée, qui a normalement un mandat de sept ans - la dernière s'est réunie à Busan (Corée du Sud) en 2013 - a été reportée en raison de la pandémie, qui a affecté l'ordre du jour et la manière dont elle s'est déroulée. Il s'agit en tout cas d'une étape fondamentale du cheminement des Églises vers la communion, si profondément marqué à la fois par la crise sanitaire et par la guerre qui fait rage entre la Russie et l'Ukraine, qu'au début du XXème siècle, lorsque le rêve œcuménique, déclenchée par la Conférence missionnaire internationale d'Édimbourg (1910), s'est effondrée dans la tragédie de la Première Guerre mondiale, au cours de laquelle des pays qui se croyaient chrétiens se sont brutalement attaqués, entraînant même des pays non chrétiens dans leur guerre.
Aujourd'hui, une autre guerre « mondiale », entre la Russie et l'Ukraine, semble briser un siècle de progrès œcuméniques, au cours duquel même l'Église catholique, grâce au Concile Vatican II (1962-1965), a pris le terrain en collaborant avec presque tous les organismes de la Cec et participant à toutes ses Assemblées Générales - d'Uppsala 1968 à Karlsruhe 2022 -, bien que n'en faisant pas partie en tant que membre de l'Église. Un flux vital de rencontres à tous les niveaux, de dialogues théologiques bilatéraux et multilatéraux, d'accords pastoraux, de visites réciproques, de prières ensemble, qui ont nourri le rêve - selon certains, l'illusion - que la réconciliation et la paix étaient à portée de main, du moins sur le vieux continent.
Mais ce flux vital ne suffit pas si les Églises, confrontées à une guerre dont on ne comprend pas encore les raisons, renoncent au dialogue de communion et s'abandonnent à leurs divisions anciennes et nouvelles, désobéissant sans vergogne au commandement évangélique de l'unité (ut unum sint) et justifiant le scandale de la séparation par d'improbables raisons « métaphysiques », voire bénissant les armes de leurs armées respectives au nom du principe « une langue, une armée, une Église ». Une tragédie pour les Églises, qui risquent de trahir - au moins au niveau du leadership - un siècle d'œcuménisme, non seulement, mais l'amour même du Christ, qui est la source, le cœur et le centre de leur identité et de leur mission. Comment les Églises pourront-elles pousser le monde vers la réconciliation et l'unité, si elles se laissent enrôler par les desseins populistes, nationalistes et impérialistes des puissants du moment ?
L'Assemblée de Karlsruhe tentera également de répondre à cette question cruciale avec le thème "L'amour du Christ pousse le monde vers la réconciliation et l'unité". Malheureusement, les tensions et les désaccords inter et intra-ecclésiaux fragilisent l'identité et la mission de toutes les Églises. C'est pourquoi Karlsruhe appelle à un changement de rythme dans le cheminement œcuménique, à un changement de paradigme par rapport aux décennies précédentes, comme le suggère le document préparatoire : « Beaucoup dans les Églises recommandent que notre recherche d'unité ne soit pas seulement intellectuelle, institutionnelle et formelle, mais aussi fondée sur les relations, sur la prière commune et, surtout, sur l'affection et l'amour mutuels ». L'illustration du thème par les instances du COE parle d'un « œcuménisme du cœur », capable d'écouter « un monde qui crie amour profond, communauté, justice et espérance » et qui a plus que jamais besoin « d'Églises visiblement en communion, avide d'unité là où il y a division et d'un nouvel avenir pour l'humanité et toute la création ».
EDITORIAL MissioneOggi MAI-JUIN 2022
