Zygmunt Bauman, sociólogo y analítico de la “sociedad líquida” dice que hoy todo está en cambio permanente. Así como los líquidos son incapaces de mantener una forma, de esa manera las instituciones, las creencias y las convicciones cambian antes que tengan tiempo de solidificarse en costumbres, hábitos y puntos de referencia. En la sociedad humanahay confusión para distinguir entre lo que es “sólido” y lo que es “líquido”, entre lo que es central y lo que es periférico.
En poco tiempo la realidad que existía, se alteró y la vida pasó a preocuparse por otras cosas. Las instituciones religiosas proponían un conjunto de exigencias relativas a la fe y al comportamiento, encontrando una aceptación social. Hoy, los individuos deciden libremente a respecto del tipo de religión o quedarse sin ella, acuden a una u otra sin importar mucho lo que enseñan. Se sufre el impacto de esa nueva mentalidad, dejando de ser significativa para hacerse al gusto del individuo.
El mundo vive del consumismo; al mismo tiempo que algo es comprado, en seguida es desechado. La modernidad lleva a un fuerte individualismo, al libre pensamiento y pide la reivindicación de derechos, más que responsabilidades. Esto afecta mucho a los jóvenes, sobre todo cuando empiezan a negar toda trascendencia produciendo una creciente deformación ética, un debilitamiento del sentido del pecado personal y social y un progresivo aumento del relativismo, que ocasionan una desorientación, especialmente en las primeras etapas, y afecta hasta la propia manera de entender a Dios y la propia vida (cf. EG, 64). Los valores perenes y sólidos son cada vez más relativos, transitorios, subjetivos, emocionales…
¿Qué ha llevado a este rápido cambio? En gran parte se debe a las nuevas tecnologías. La llegada del internet, celular, redes sociales… influencian a la sociedad trayendo cambios de modelos de vida que simplemente son recibidos y asimilados, sin posibilidad de réplica. El internet modifica el comportamiento y la ética, especialmente a los llamados nativos digitales, que saben todo sobre tecnología, videojuegos… Ellos hablan con naturalidad el idioma digital, como si fuera su propia lengua materna. Todo lo absorben y se hacen resistentes al cambio…
Su mayor necesidad es aparecer y ser visto, lo que alimenta una tendencia a la autopromoción. Estar en la red significa “existir”, aparecer y ser reconocido. Es lo que explica el éxito de las “Selfies”, buscando el exhibicionismo y la aprobación digital. Ellos son víctimas vulnerables del sistema, manipulados para sustentar el consumismo, comprando no por necesidad sino por impulso.
La velocidad de las transformaciones creó el paradigma de lo efímero. Todo se presenta como transitorio, las relaciones humanas son temporales, los matrimonios son provisionales, el trabajo es circunstancial, los acuerdos son también momentáneos. Se vive un clima de incertidumbre y miedo en cuanto al futuro.
Ante esto, muchos valores tradicionales son cuestionados; los valores estables y durables de los padres tienen poca oportunidad de ser entendidos en la vida fragmentada de los jóvenes que viven en episodios, desconectados y distraídos del mundo real. Se da mucha importancia a la relación en red. Las amistades pueden ser creadas virtualmente, a través de WhatsApp, Facebook, mensajes y por chat, pero éstas también pueden deshacerse y borrarse en cualquier momento. Las personas no saben qué es mantener una relación a largo plazo, prefieren encontrarse por internet que personalmente, así cuando no les interese, simplemente “deletan” y desaparecen.
(Publicamos la segunda parte la próxima semana)
Zygmunt Bauman, sociologo ed esperto della "società liquida", afferma che oggi tutto è in costante cambiamento. Così come i liquidi sono incapaci di mantenere una forma, allo stesso modo le istituzioni, le convinzioni e le credenze cambiano prima di avere il tempo di solidificarsi in abitudini, routine e punti di riferimento. Nella società umana, c'è confusione nel distinguere tra ciò che è "solido" e ciò che è "liquido", tra ciò che è centrale e ciò che è periferico.
In poco tempo, la realtà esistente è stata alterata e la vita ha cominciato a interessarsi ad altre cose. Le istituzioni religiose proponevano un insieme di richieste legate alla fede e al comportamento, ottenendo una accettazione sociale. Oggi, le persone decidono liberamente il tipo di religione da seguire o se rimanere senza, frequentando una o l'altra indipendentemente da ciò che insegnano. Questa nuova mentalità ha un impatto, passando da significativa a essere determinata dal gusto individuale.
Il mondo è dominato dal consumismo; non appena qualcosa viene acquistato, viene subito gettato via. La modernità porta a un forte individualismo, al libero pensiero e alla richiesta di diritti più che di responsabilità. Questo influisce in modo significativo sui giovani, soprattutto quando cominciano a negare qualsiasi significato trascendente, portando a una crescente degenerazione etica, un indebolimento del senso di peccato personale e sociale e un aumento progressivo del relativismo, che porta a una disorientazione, specialmente nelle prime fasi, influendo persino sulla percezione di Dio e della vita stessa (cfr. EG, 64). I valori perenni e solidi diventano sempre più relativi, transitori, soggettivi, emotivi...
Cosa ha portato a questo rapido cambiamento? In gran parte, è dovuto alle nuove tecnologie. L'arrivo di internet, telefoni cellulari, social media... influenzano la società, portando cambiamenti nei modelli di vita che vengono semplicemente accettati e assimilati, senza possibilità di replica. Internet modifica il comportamento e l'etica, in particolare per i cosiddetti nativi digitali, che sanno tutto riguardo alla tecnologia, ai videogiochi... Parlano il linguaggio digitale con naturalezza, come se fosse la loro lingua madre. Assorbono tutto e diventano resistenti al cambiamento...
La loro maggiore esigenza è di essere visibili, alimentando una tendenza all'autopromozione. Essere online significa "esistere", essere riconosciuti. Questo spiega il successo dei "selfie", alla ricerca dell'esibizionismo e dell'approvazione digitale. Sono vittime vulnerabili del sistema, manipolati a sostenere il consumismo, comprando non per necessità, ma per impulso.
La velocità delle trasformazioni ha creato il paradigma dell'effimero. Tutto appare come transitorio, le relazioni umane sono temporanee, i matrimoni sono provvisori, il lavoro è circostanziale, gli accordi sono anch'essi momentanei. Si vive in un clima di incertezza e paura per il futuro.
Di fronte a tutto ciò, molti valori tradizionali vengono messi in discussione; i valori stabili e duraturi dei genitori hanno poche opportunità di essere compresi nella vita frammentata dei giovani che vivono in episodi, disconnessi e distratti dal mondo reale. Si dà molta importanza alla connessione online. Le amicizie possono essere create virtualmente, tramite WhatsApp, Facebook, messaggi e chat, ma possono anche essere terminate e cancellate in qualsiasi momento. Le persone non sanno cosa significhi mantenere una relazione a lungo termine, preferiscono incontrarsi online piuttosto che di persona, così quando non sono interessate, semplicemente "cancellano" e scompaiono.
(La seconda parte verrà pubblicata settimana prossima)
Zygmunt Bauman, sociologue et analyste de la "société liquide", affirme qu'aujourd'hui tout est en changement permanent. Tout comme les liquides sont incapables de maintenir une forme, de la même manière les institutions, les croyances et les convictions changent avant d'avoir le temps de se solidifier en habitudes, en routines et en points de référence. Dans la société humaine, il y a de la confusion pour distinguer ce qui est "solide" de ce qui est "liquide", ce qui est central de ce qui est périphérique.
En peu de temps, la réalité qui existait a été altérée, et la vie s'est mise à s'intéresser à d'autres choses. Les institutions religieuses proposaient un ensemble d'exigences liées à la foi et au comportement, trouvant une acceptation sociale. Aujourd'hui, les individus décident librement du type de religion à suivre ou s'ils veulent s'en passer, fréquentant telle ou telle religion indépendamment de ce qu'elles enseignent. Cette nouvelle mentalité a un impact, passant de significative à être déterminée par le goût individuel.
Le monde est dominé par la consommation ; dès qu'une chose est achetée, elle est aussitôt jetée. La modernité conduit à un fort individualisme, à la pensée libre et à la revendication de droits plutôt qu'à des responsabilités. Cela a un impact significatif sur les jeunes, en particulier lorsqu'ils commencent à nier toute transcendance, entraînant une déformation éthique croissante, un affaiblissement du sens du péché personnel et social, et une augmentation progressive du relativisme, ce qui entraîne une désorientation, en particulier dans les premières étapes, influençant même la perception de Dieu et de la vie elle-même (cf. EG, 64). Les valeurs pérennes et solides deviennent de plus en plus relatives, transitoires, subjectives, émotionnelles...
Qu'est-ce qui a conduit à ce changement rapide ? En grande partie, cela est dû aux nouvelles technologies. L'arrivée d'Internet, des téléphones mobiles, des médias sociaux... influence la société, apportant des changements dans les modèles de vie qui sont simplement acceptés et assimilés, sans possibilité de réplique. Internet modifie le comportement et l'éthique, en particulier pour les "natifs numériques", qui maîtrisent tout ce qui concerne la technologie, les jeux vidéo... Ils parlent la langue numérique naturellement, comme s'il s'agissait de leur langue maternelle. Ils absorbent tout et deviennent résistants au changement...
Leur besoin principal est d'être visibles, alimentant une tendance à l'autopromotion. Être en ligne signifie "exister", être reconnu. Cela explique le succès des "selfies", à la recherche de l'exhibitionnisme et de l'approbation numérique. Ils sont des victimes vulnérables du système, manipulés pour soutenir la consommation, achetant non par nécessité, mais par impulsion.
La vitesse des transformations a créé le paradigme de l'éphémère. Tout apparaît comme transitoire, les relations humaines sont temporaires, les mariages sont provisoires, le travail est circonstanciel, les accords sont également temporaires. Il règne un climat d'incertitude et de peur pour l'avenir.
Face à cela, de nombreuses valeurs traditionnelles sont remises en question ; les valeurs stables et durables des parents ont peu de chances d'être comprises dans la vie morcelée des jeunes qui vivent par épisodes, déconnectés et distraits du monde réel. Une grande importance est accordée aux relations en ligne. Les amitiés peuvent être créées virtuellement, via WhatsApp, Facebook, les messages et les chats, mais elles peuvent aussi être rompues et effacées à tout moment. Les personnes ne savent pas ce que signifie entretenir une relation à long terme, préférant se rencontrer en ligne plutôt qu'en personne, ainsi, quand cela ne les intéresse plus, ils se contentent de "supprimer" et de disparaître.
(La deuxième partie se poursuivra la semaine prochaine)
