CASA MADRE – Il convegno sul “Volto Umano del Saveriano” si è chiuso oggi con un intervento che ha toccato il cuore dell’identità missionaria saveriana. Padre Faustino Turco, delegato della Congregazione per la tutela dei minori e delle persone vulnerabili, ha guidato i partecipanti in una riflessione sul legame tra carisma missionario e impegno per la protezione dei più fragili.

La tutela come parte del DNA missionario

“Se un missionario non si impegna per la tutela dei più piccoli, il suo messaggio perde ogni credibilità.”

Con questa affermazione netta, padre Turco ha posto la tutela non come un corollario alla vita saveriana, bensì come una sua dimensione costitutiva. 

La Congregazione ha avviato un cammino concreto: nel 2023 il Capitolo Generale ha istituito la Commissione per la Tutela, assumendo una responsabilità collettiva verso le vittime di abusi e impegnandosi a prevenire ogni forma di violazione della dignità personale.

Riconoscersi vulnerabili per non diventare abusanti

Al centro della riflessione, una grammatica comune saveriana: la vulnerabilità. 

“Se riconosco di essere vulnerabile, accetto i protocolli di sicurezza. Se credo di essere forte, divento un soggetto a rischio di diventare abusatore.” 

Padre Turco ha ricordato come la storia stessa della Congregazione sia nata dalla fragilità: il Fondatore San Guido Maria Conforti, segnato dalla malattia fin dalla giovinezza, trasformò i propri limiti in fecondità missionaria: la sua impossibilità di partire per la missione, a causa della propria salute fisica, lo ha portato a fondare un istituto in cui avrebbe preparato altri ad andare dove lui non poteva.

Così padre Silvio Turazzi, costretto sulla sedia a rotelle per cinquant’anni, non la visse come condanna ma come nuova terra di missione, diventando polo di attrazione spirituale per tutti.

Una storia di vulnerabilità condivisa

I saveriani hanno sperimentato sulla propria pelle cosa significa essere oppressi: le prigioni cinesi, i martiri del Congo, i bambini-soldato della Sierra Leone. 

Da queste memorie di dolore emerge una lezione profonda: chi ha subito l’oppressione ha la responsabilità morale di farsi custode della dignità altrui. 

“Come possiamo noi, eredi di questa storia, non essere i primi custodi della sacralità del corpo e della dignità dei minori?”, ha provocato alla fine il relatore.

Impegni concreti verso il futuro

L’intervento si è concluso con una roadmap chiara: 

• entro la COSUMA 2027 l’Istituto presenterà nuove linee guida aggiornate sulla tutela; 
• entro il prossimo Capitolo Generale, un protocollo condiviso per tutte le circoscrizioni. 

La tutela non è gestione dell’emergenza, ma costruzione di una cultura della cura, della custodia reciproca e della giustizia riparativa — radicata nel carisma saveriano e nell’esempio di Cristo, il “vulnerabile per eccellenza” che Conforti incontrò nel Crocifisso e dal quale ha appreso come accogliere le fragilità dell’umanità stessa. La nostra umanità.

Protection and Mission: the Human Face That Safeguards the Most Vulnerable

CASA MADRE – The conference on the “Human Face of the Xaverian” closed today with an address that touched the heart of the Xaverian missionary identity. Father Faustino Turco, delegate of the Congregation for the protection of minors and vulnerable persons, guided participants in a reflection on the link between missionary charism and commitment to protecting the most vulnerable.

Protection as Part of the Missionary DNA

“If a missionary does not commit to protecting the littlest ones, his message loses all credibility.” 

With this clear statement, Father Turco presented protection not as a corollary to Xaverian life, but as one of its constitutive dimensions. 

The Congregation has embarked on a concrete path: in 2023 the General Chapter established the Commission for Protection, taking on collective responsibility towards victims of abuse and committing to preventing every form of violation of personal dignity.

Recognising Our Vulnerability to Avoid Becoming Abusers

At the heart of the reflection, a shared Xaverian grammar: vulnerability. 

“If I recognise that I am vulnerable, I accept safety protocols. If I believe I am strong, I become a subject at risk of becoming an abuser.” 

Father Turco recalled how the very history of the Congregation was born from fragility: the Founder Saint Guido Maria Conforti, marked by illness from his youth, transformed his own limitations into missionary fruitfulness: his inability to leave for the missions, due to his physical health, led him to found an institute in which he would prepare others to go where he could not.

Likewise, Father Silvio Turazzi, confined to a wheelchair for fifty years, did not experience it as a sentence but as new missionary territory, becoming a pole of spiritual attraction for all.

A History of Shared Vulnerability

The Xaverians have experienced first-hand what it means to be oppressed: Chinese prisons, the martyrs of the Congo, the child soldiers of Sierra Leone. 

From these memories of suffering a profound lesson emerges: those who have endured oppression bear the moral responsibility to become guardians of others’ dignity. 

“How can we, heirs of this history, not be the first guardians of the sacredness of the body and the dignity of minors?”, the speaker challenged at the end.

Concrete Commitments for the Future

The address concluded with a clear roadmap: 

• by COSUMA 2027 the Institute will present updated new guidelines on protection; 
• by the next General Chapter, a shared protocol for all circumscriptions. 

Protection is not crisis management, but the building of a culture of care, mutual guardianship and restorative justice — rooted in the Xaverian charism and in the example of Christ, the “vulnerable par excellence” whom Conforti encountered in the Crucified and from whom he learned how to embrace the fragilities of humanity itself. Our humanity.

Protección y misión: el rostro humano que protege a los más frágiles

CASA MADRE – El congreso sobre el “Rostro Humano del Xaveriano” se cerró hoy con una intervención que tocó el corazón de la identidad misionera xaveriana. El padre Faustino Turco, delegado de la Congregación para la protección de menores y personas vulnerables, guió a los participantes en una reflexión sobre el vínculo entre el carisma misionero y el compromiso con la protección de los más frágiles.

La protección como parte del ADN misionero

“Si un misionero no se compromete con la protección de los más pequeños, su mensaje pierde toda credibilidad.” 

Con esta afirmación contundente, el padre Turco presentó la protección no como un corolario de la vida xaveriana, sino como una de sus dimensiones constitutivas. 

La Congregación ha emprendido un camino concreto: en 2023 el Capítulo General instituyó la Comisión para la Protección, asumiendo una responsabilidad colectiva hacia las víctimas de abusos y comprometiéndose a prevenir toda forma de violación de la dignidad personal.

Reconocerse vulnerables para no convertirse en abusadores

En el centro de la reflexión, una gramática xaveriana común: la vulnerabilidad. 

“Si reconozco que soy vulnerable, acepto los protocolos de seguridad. Si creo que soy fuerte, me convierto en un sujeto con riesgo de volverme abusador.” 

El padre Turco recordó cómo la propia historia de la Congregación nació de la fragilidad: el Fundador San Guido María Conforti, marcado por la enfermedad desde su juventud, transformó sus propios límites en fecundidad misionera: su imposibilidad de partir a la misión, debido a su salud física, lo llevó a fundar un instituto en el que prepararía a otros para ir donde él no podía.

Así también el padre Silvio Turazzi, confinado en silla de ruedas durante cincuenta años, no lo vivió como una condena sino como una nueva tierra de misión, convirtiéndose en polo de atracción espiritual para todos.

Una historia de vulnerabilidad compartida

Los xaverianos han experimentado en carne propia lo que significa ser oprimidos: las cárceles chinas, los mártires del Congo, los niños soldado de Sierra Leona. 

De estos recuerdos de dolor emerge una lección profunda: quienes han sufrido la opresión tienen la responsabilidad moral de convertirse en custodios de la dignidad ajena. 

“¿Cómo podemos nosotros, herederos de esta historia, no ser los primeros custodios de la sacralidad del cuerpo y de la dignidad de los menores?”, provocó al final el ponente.

Compromisos concretos hacia el futuro

La intervención concluyó con una hoja de ruta clara: 

• antes del COSUMA 2027 el Instituto presentará nuevas directrices actualizadas sobre protección; 
• antes del próximo Capítulo General, un protocolo compartido para todas las circunscripciones. 

La protección no es gestión de la emergencia, sino construcción de una cultura del cuidado, de la custodia recíproca y de la justicia restaurativa — arraigada en el carisma xaveriano y en el ejemplo de Cristo, el “vulnerable por excelencia” que Conforti encontró en el Crucificado y del cual aprendió cómo acoger las fragilidades de la humanidad misma. Nuestra humanidad.

Protection et mission : le visage humain qui protège les plus fragiles

CASA MADRE – Le congrès sur le “Visage Humain du Xavérien” s’est clôturé aujourd’hui par une intervention qui a touché le cœur de l’identité missionnaire xavérienne. Le Père Faustino Turco, délégué de la Congrégation pour la protection des mineurs et des personnes vulnérables, a guidé les participants dans une réflexion sur le lien entre charisme missionnaire et engagement pour la protection des plus fragiles.

La protection comme partie de l’ADN missionnaire

“Si un missionnaire ne s’engage pas pour la protection des plus petits, son message perd toute crédibilité.” 

Par cette affirmation claire, le Père Turco a présenté la protection non comme un corollaire de la vie xavérienne, mais comme l’une de ses dimensions constitutives. 

La Congrégation a entamé un parcours concret : en 2023 le Chapitre Général a institué la Commission pour la Protection, en assumant une responsabilité collective envers les victimes d’abus et en s’engageant à prévenir toute forme de violation de la dignité personnelle.

Se reconnaître vulnérables pour ne pas devenir des abuseurs

Au cœur de la réflexion, une grammaire xavérienne commune : la vulnérabilité. 

“Si je reconnais que je suis vulnérable, j’accepte les protocoles de sécurité. Si je crois être fort, je deviens un sujet à risque de devenir abuseur.” 

Le Père Turco a rappelé comment l’histoire même de la Congrégation est née de la fragilité : le Fondateur saint Guido Maria Conforti, marqué par la maladie dès sa jeunesse, a transformé ses propres limites en fécondité missionnaire : son impossibilité de partir en mission, en raison de sa santé physique, l’a conduit à fonder un institut où il préparerait d’autres à aller là où lui ne pouvait pas.

De même, le Père Silvio Turazzi, contraint au fauteuil roulant pendant cinquante ans, ne le vécut pas comme une condamnation mais comme une nouvelle terre de mission, devenant un pôle d’attraction spirituelle pour tous.

Une histoire de vulnérabilité partagée

Les Xavériens ont expérimenté eux-mêmes ce que signifie être opprimés : les prisons chinoises, les martyrs du Congo, les enfants soldats de Sierra Leone. 

De ces mémoires de souffrance émerge une leçon profonde : ceux qui ont subi l’oppression ont la responsabilité morale de se faire gardiens de la dignité d’autrui. 

“Comment pouvons-nous, héritiers de cette histoire, ne pas être les premiers gardiens de la sacralité du corps et de la dignité des mineurs ?”, a lancé le conférencier en conclusion.

Engagements concrets pour l’avenir

L’intervention s’est conclue avec une feuille de route claire : 

• avant le COSUMA 2027, l’Institut présentera de nouvelles lignes directrices actualisées sur la protection ; 
• avant le prochain Chapitre Général, un protocole partagé pour toutes les circonscriptions. 

La protection n’est pas la gestion de l’urgence, mais la construction d’une culture du soin, de la garde mutuelle et de la justice restauratrice — enracinée dans le charisme xavérien et dans l’exemple du Christ, le “vulnérable par excellence” que Conforti rencontra dans le Crucifix et duquel il apprit comment accueillir les fragilités de l’humanité elle-même. Notre humanité.