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COVID ET CARÊME 2021

Manaus, Alex Pazuello/Semcom 2020
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Comment pouvons-nous mieux faire l'expérience du carême en période de pandémie ? Ou comment le carême peut-il nous aider à surmonter la pandémie actuelle du coronavirus ? Eh bien, en ouvrant grandement notre cœur et en laissant Jésus insuffler en nous un nouvel esprit. C'est ce que les Écritures nous exhortent à faire dès le début du carême, le mercredi des Cendres. « Même maintenant, dit le Seigneur, revenez à moi de tout votre cœur, avec jeûne, pleurs et deuil ; déchirez vos cœurs, pas vos vêtements, et retournez au Seigneur, votre Dieu." (Joël 2,12-13). Et l'appel prophétique est repris par une prière du Psaume 51 (50) : "Un cœur pur crée en moi, ô Dieu, et renouvelle en moi un esprit ferme " (v. 12). Ainsi, pendant quarante jours, à travers le jeûne, la prière et l'aumône, l'Église nous guide vers la conversion, réinitialisant nos esprits, nos cœurs et nos vies sur le Christ. Cela est nécessaire et urgent car la pandémie a touché l’humanité en son sein. 

En fait, cela fait presque un an que l'humanité entière se bat contre le covid-19. Selon l'OMS, ce coronavirus a coûté la vie, dans le monde, à près de 2,36 millions de personnes jusqu'à présent, des personnes dont les noms et les visages resteront à jamais dans la mémoire de nos cœurs. Ici, en Amazonie brésilienne, la pandémie a touché 142 nations autochtones et pas moins de 783 autochtones sont morts (données du COIAB). La plupart des victimes indigènes sont des aînés, gardiens de leur mémoire culturelle, comme le leader Kayapó Paulinho Pajakan qui a bravement combattu dans les années 80 et 90 pour garantir les droits constitutionnels des peuples autochtones. Mais ce ne sont que les impacts les plus désastreux du coronavirus dans des endroits comme la région amazonienne brésilienne. De sorte qu'il devient évident que cette pandémie n'a pas provoqué simplement une crise sanitaire mais une véritable mutation au sein de la manière dont l'humanité a existé sur terre. 

Puisque l'ancienne normalité passe, nous devons embrasser l'altérité que l'Esprit de Dieu crée à partir de la douleur actuelle et de la lutte héroïque de l'humanité. Et le carême constitue le kairos et le chemin approprié pour ouvrir nos cœurs à l'œuvre de l'Esprit. Premièrement, nous devons pleurer dans la repentance pour nos péchés, en particulier le péché écologique tel que défini par le Synode pour l'Amazonie dans son Document Final (n ° 82). Aussi, comment ne pas pleurer en solidarité avec ceux qui souffrent ? Nous sommes tous interconnectés. Jésus nous sauve de l'engourdissement du cœur. Le cri de la souffrance doit aussi trouver son chemin dans notre prière. Cette pandémie est le bon moment pour sauver la pratique de la lamentation en tant que prière prophétique et protestataire. Ainsi, notre jeûne sera vraiment significatif.

Deuxièmement, la vie ne fleurit que quand et où elle est bien nourrie et soignée. En accompagnant nos frères et sœurs dans la lutte contre le covid-19, nous sommes confrontés à notre vulnérabilité commune dans un monde maladif et irrespirable. Nous y apprenons que la miséricorde et l'attention, et pas le profit, ni le pouvoir, sont ce qui est essentiel pour que la vie s'épanouisse. Parce que chaque vie compte. Ainsi, faire l'aumône, en tant que geste de sollicitude et de miséricorde, signifie «retirer les crucifiés de la croix» et partager avec eux les moyens nécessaires dont ils ont besoin pour lutter. Cela signifie valoriser et apprécier davantage ceux qui, dans la société, offrent des services et des emplois invisibles et inférieurs mais essentiels. Nous sommes appelés, à la suite du Bon Samaritain, à soigner avec miséricorde ceux qui sont tombés et laissés pour morts sur le bord de la route. 

Enfin, le carême est, comme le dit la Campagne œcuménique pour la Fraternité de cette année, un temps pour construire une vraie fraternité par le dialogue comme engagement d'amour, à travers la proximité et l'écoute. En Jésus, Dieu se rapproche de nous et nous invite à dialoguer avec lui. En nous liant aux opprimés, en écoutant leur cri et en s'occupant de la planète malade, nous apprenons à être frères et sœurs de tous. Pendant la pandémie, "je ne peux plus respirer !" a résonné comme le tollé symboliquement douloureux de l'humanité en lutte, étouffée sous le système mondial colonial meurtrier. Nous ne pouvons pas nous permettre de l’ignorer. Cela signifie, par exemple, veiller à ce que chaque être humain ait accès à un vaccin adéquat. Et, comme a bien dit Davi Kopenawa, grand leader et chaman Yanomami: «Les non-autochtones détruisent l'Amazonie parce qu'ils ne savent pas rêver. S'ils pouvaient, comme nous, entendre des mots autres que des marchandises, ils sauraient être moins hostiles envers les peuples autochtones." Une telle écoute ouvre la voie au dialogue qui, interreligieusement et interculturellement, crée un monde pacifique et ouvert, comme le montre le pape François dans « Fratelli Tutti ». 

Vraiment, endurcir son propre cœur en période de pandémie, c'est devenir un vecteur de tous les virus qui étouffent l'humanité et menacent l'Évangile de Jésus à propos du Royaume de Dieu. La pandémie se fanera lorsque chaque vie vaudra nos larmes et notre indignation, notre miséricorde et notre sollicitude, notre écoute et notre étreinte. Cela est possible si les célébrations du carême sont de vraies rencontres avec le Seigneur crucifié et ressuscité qui insuffle en nous son nouvel Esprit inébranlable. Les temps sont difficiles mais, comme disait saint Conforti, « le livre des merveilles n'est pas encore clos ». Les plus belles merveilles sont celles que la Grâce opère dans le royaume des cœurs ».

Pascal Atumissi Bekububo sx


Português

COVID E QUARESMA 2021

Como podemos experimentar melhor a quaresma em tempos de pandemia? Ou como a Quaresma pode nos ajudar a superar a atual pandemia do coronavírus? Bem, abrindo bem os nossos corações e deixando Jesus insuflar um novo espírito dentro de nós. Isso é o que as Escrituras nos exortam a fazer logo no início da quaresma, na Quarta-Feira de Cinzas. "Mesmo agora, diz o Senhor, volte para mim com todo o seu coração, com jejum, e pranto e pranto; rasguem seus corações, não suas vestes, e voltem para o Senhor, seu Deus." (Joel 2,12-13). E o apelo profético é ecoado por uma oração do Salmo 51 (50): "Um coração puro cria para mim, ó Deus, e um espírito firme renova em mim" (v. 12). Assim, durante quarenta dias, através do jejum, oração e esmola, a Igreja nos conduz à conversão, reajustando as nossas mentes, corações e vidas a partir de Cristo. Isso é necessário e urgente, pois a pandemia afetou a humanidade em seu âmago. 

Na verdade, já faz quase um ano que toda a humanidade está lutando contra o covid-19. De acordo com a OMS, esse coronavírus já tirou, mundialmente, a vida de quase 2,36 milhões de pessoas, pessoas cujos nomes e rostos ficarão para sempre na memória de nossos corações. Aqui na Amazônia brasileira, a pandemia afetou 142 povos indígenas e cerca de 783 indígenas morreram (dados da COIAB). A maioria das vítimas indígenas são anciãos, guardiões de sua memória cultural, como o líder Kayapó Paulinho Pajakan, que lutou bravamente nas décadas de 1980 e 1990 para garantir os direitos constitucionais dos povos indígenas. Mas, esses são apenas os impactos mais vividamente desastrosos do coronavírus em lugares como a região amazônica brasileira. De modo que está se tornando evidente que esta pandemia não está simplesmente causando uma crise sanitária, mas uma verdadeira mutação no seio de como a humanidade existiu na terra. 

Já que a velha normalidade está passando, temos que abraçar a alteridade que o Espírito de Deus está criando a partir da dor presente e da luta heróica da humanidade. E quaresma é o kairós e o caminho apropriado para abrir nossos corações à obra do Espírito. Em primeiro lugar, devemos lamentar em arrependimento por nossos pecados, especialmente os pecados ecológicos definidos pelo Sínodo para a Amazônia em seu Documento Final (nº 82). Além disso, como não chorar em solidariedade com aqueles que sofrem? Estamos todos interligados. Jesus nos salva do entorpecimento do coração. O grito dos sofredores também precisa encontrar seu caminho em nossa oração. Esta pandemia é o momento certo para resgatar a prática do lamento como oração e protesto profético. Assim, nosso jejum será realmente significativo.

Em segundo lugar, a vida floresce apenas quando e onde é bem cuidada. Acompanhando nossos irmãos e irmãs em sua luta com covid-19, somos confrontados com nossa vulnerabilidade compartilhada em um mundo doentio e irrespirável. Lá aprendemos que misericórdia e cuidado, não lucro, nem poder, são essenciais para que a vida floresça. Porque toda vida importa. Assim, a esmola, como gesto de solicitude e de misericórdia, significa «tirar da cruz os crucificados» e partilhar com eles os meios necessários para viverem dignamente. Isso significa valorizar e apreciar mais aqueles na sociedade que realizam serviços e empregos invisíveis e socialmente desprezaados, mas essenciais. Somos chamados, seguindo o Bom Samaritano, a cuidar com misericórdia dos caídos deixados por mortos à beira da estrada. 

Enfim, a quaresma é, como afirma este ano a Campanha da Fraternidade Ecumênicada, um tempo para construir a verdadeira fraternidade através do diálogo como compromisso de amor, na proximidade e escuta. Em Jesus, Deus se aproxima de nós e nos convida ao diálogo com ele. Fazendo amizade com os últimos, atendendo ao seu clamor e cuidando do planeta enfermo, aprendemos a ser irmãos e irmãs de todos. Durante a pandemia, "Não consigo respirar!" ressoou como o clamor simbolicamente doloroso da humanidade em luta, sufocada sob o sistema mundial colonial que mata. Não podemos ignorar isso. Isso significa, por exemplo, garantir que todo ser humano tenha acesso a uma vacina adequada. Como bem diz Davi Kopenawa, grande líder e xamã Yanomami: “Os não-indígenas estão destruindo a Amazônia porque não sabem sonhar. Se pudessem, como nós, ouvir outras palavras além da mercadoria, saberiam ser menos hostis para os povos indígenas."  Tal escuta abre caminhos para um diálogo que, inter-religiosamente e interculturalmente, cria um mundo pacífico e aberto, como mostra o Papa Francisco em Fratelli Tutti. 

Na verdade, endurecer o coração em tempos de pandemia é se tornar um vetor de todos os vírus que sufocam a humanidade e ameaçam o Evangelho de Jesus do Reino de Deus. A pandemia murchará quando cada vida valer nossas lágrimas e indignação, nossa misericórdia e cuidado, nosso ouvido e abraço. Isso é possível se as celebrações da Quaresma forem verdadeiros encontros com o Senhor crucificado e ressuscitado que inspira em nós o seu Espírito novo e constante. Os tempos estão difíceis, mas como disse são Conforti, “o livro das maravilhas ainda não foi fechado”. As maravilhas mais belas são aquelas que a Graça opera no reino dos corações.

Pascal Atumissi Bekububo sx


English

COVID AND LENT 2021

How can we better experience Lent in a time of pandemic? Or how can the Lenten season help us get through the actual coronavirus pandemic? Well, by opening wide our hearts and letting Jesus breathe new spirit within us. This is what Scriptures exhorts to do right from the beginning of Lent, on Ash Wednesday. "Even now, says the Lord, return to me with your whole heart, with fasting, and weeping, and mourning; rend your hearts, not your garments, and return to the Lord, your God." (Joel 2,12-13). And the prophetic call is echoed by a prayer from Psalm 51(50): "A clean heart create for me, O God, and a steadfast spirit renew within me" (v. 12). Thus, for forty days, through fasting, prayer and almsgiving, the Church guides into conversion, resetting our minds, hearts and lives on Christ. This is necessary and urgent since the pandemic has affected humanity at its core.  

In fact, it is almost a year since the whole humanity has been battling against the Covid-19. According to WHO, this coronavirus has taken, globally, the lives of almost 2,36 million people so far, people whose names and faces will ever remain in the memory of our hearts. Here in the Brazilian Amazon, the pandemic has affected 142 indigenous nations and as many as 783 indigenous people have died (data from COIAB). Most of the indigenous victims are elders, guardians of the their cultural memory, such as the kayapó leader Paulinho Pajakan who has bravely fought in the 1980s and 1990s to secure the indigenous people's constitutional rights. But, these are only the most vividly disastrous impacts of the coronavirus in places like the Brazilian Amazon region. It is becoming evident that this pandemic is not simply causing a health crisis but a real mutation of how humanity has existed on earth. 

Since the old normalcy is passing, we have to embrace the otherness that God's Spirit is creating out of the present pain and heroic struggle of humanity. And Lent is the kairos and the appropriate path to open our hearts to the work of the Spirit. First, we ought to mourn in repentance for our sins, especially the ecological sins as defined by the Synod for the Amazon in its Final Document (nº 82). Also, how can't we mourn in solidarity with those who suffer? We are all interconnected. Jesus saves us from numbness of heart. The cry of the suffering need to find its way in our prayer as well. This pandemic is the right time to rescue the practice of lament as prophetic prayer and protest. Thus our fast will really be meaningful. 

Secondly, life flowers only when and where it is well nursed and cared for. In accompanying our brothers and sisters through their struggle with Covid-19, we are confronted with our shared vulnerability in a sickly, unbreathable world. There we learn that mercy and care, not profit nor power, are what is essential for life to blossom. Because every life matters. Thus, almsgiving, as a gesture of care and mercy, means "taking the crucified people from the cross" and sharing with them the means they need to strive. This means to value and appreciate more those in society who carry out invisible and lower but essential services and jobs. We are called, following the Good Samaritan, to nurse with mercy those fallen and left half dead by the roadside.

Finally, Lent is, as stated by this year Brazilian Lenten Oecumenical Campaign for Brotherhood, a time to build true brotherhood through dialogue as a commitment of love, through proximity and listening. In Jesus, God draws close to us and invites us into dialogue with Him. By befriending the downtrodden, heeding their cry and attending to the ailing planet, we learn to be brothers and sisters to all. During the pandemic, "I can't breathe!" has resonated as the symbolically painful outcry of the struggling humanity choked under the death-dealing colonial world system. We cannot afford to ignore it. This means, for example, ensuring that every human being get access to an adequate vaccine. Well says Davi Kopenawa, great leader and shaman Yanomami: "Non-indigenous people are destroying the Amazon because they don't know how to dream. If they could, like us, hear words other than commodity, they would know how to be less hostile to the indigenous peoples." Such listening opens the way to dialogue that, interreligiously and interculturally, creates a peaceful and open world, as pope Francis shows in Fratelli Tutti.

Truly, hardening one's heart in a time of pandemic is to become a vector of all viruses that suffocate humanity and threaten Jesus' Gospel of God's Kingdom. The pandemic will wither when every life is worth our tears and indignation, our mercy and care, our ear and embrace. This is possible if the Lenten celebrations are true encounters with the crucified and risen Lord who breathes in us his new and steadfast Spirit. Times are difficult, but as St. Conforti said, "the book of wonders has not yet been closed.” The most beautiful wonders are those that Grace operates in the kingdom of hearts.

Pascal Atumissi Bekububo sx


Italiano

COVID E QUARESIMA 2021

Come possiamo esperimentare meglio la Quaresima in tempo di pandemia? O come può il tempo quaresimale aiutarci a passare concretamente attraverso la pandemia da Covid? Aprendo completamente i nostri cuori per permettere a Gesù di soffiare nuovo spirito in noi. Questo è ciò che la Scrittura esorta a fare fin dall’inizio della Quaresima, nel Mercoledì delle Ceneri. “Or dunque - oracolo del Signore -, ritornate a me con tutto il cuore, con digiuni, con pianti e lamenti. Laceratevi il cuore e non le vesti, ritornate al Signore, vostro Dio” (Gioe. 2, 12-13). E quest’ammonizione profetica trova eco in una preghiera dal Salmo 51 (50): “Crea in me, o Dio, un cuore puro, rinnova in me uno spirito saldo” (v. 12). Così, per quaranta giorni, attraverso il digiuno, la preghiera e l’elemosina, la Chiesa ci conduce alla conversione, rimodellando su Cristo le nostre menti, i nostri cuori e le nostre vite. Ciò è necessario ed urgente poiché la pandemia ha segnato l’umanità fin nel profondo. Infatti, è già trascorso quasi un anno da quando l’intera umanità ha iniziato a lottare contro il Covid-19. Finora, stando alla OMS, a livello globale, questo coronavirus ha tolto la vita a circa 2,36 milioni di persone – persone i cui nomi e volti resteranno per sempre nella memoria dei nostri cuori. Qui, nell’Amazonia brasiliana, la pandemia ha colpito 143 nazioni indigene e almeno 783 indigeni sono morti (dati da COIAB). La maggior parte delle vittime indigene sono anziani, guardiani della memoria culturale della loro nazione, come il leader kayapò Paulinho Pajakan che negli anni 80 e 90 del secolo scorso aveva combattuto coraggiosamente per affermare i diritti costituzionali delle popolazioni indigene. Ma questa è solo la parte più evidente dei disastrosi effetti del coronavirus in posti come la regione Amazzonica del Brasile. Inoltre, ciò che va emergendo è che la pandemia non sta semplicemente causando una crisi sanitaria ma anche una vera e propria mutazione del modo in cui l’umanità ha condotto la sua esistenza sulla terra.

Giacché la vecchia normalità se ne sta andando, dobbiamo accogliere l’alterità che lo Spirito di Dio sta creando a partire dal presente dolore dell’umanità e la sua eroica lotta. Ebbene, la Quaresima è il kairos e la via appropriata per aprire i nostri cuori all’azione dello Spirito. Dobbiamo, prima di tutto, piangere in pentimento per i nostri peccati, specialmente i peccati contro l’ambiente come sono stati definiti dal Documento Finale del Sinodo per l’Amazonia (n. 82). E come non si potrebbe poi tenere il lutto in solidarietà con quanti soffrono? Siamo tutti interconnessi. Gesù ci salva dalla durezza di cuore. E così il grido di coloro che soffrono deve poter trovare spazio nella nostra preghiera. Questa pandemia è il momento giusto per riscoprire la pratica del lamento come preghiera e protesta profetica. In questo modo il nostro digiuno acquisterà vero senso.

In secondo luogo: La vita fiorisce solo quando e dove essa è ben nutrita e curata. Accompagnando i nostri fratelli e sorelle nella loro battaglia con il Covid-19, noi pure siamo posti dinnanzi alla nostra comune vulnerabilità in un mondo ammalato e irrespirabile. Qui impariamo che la misericordia e l’attenzione, non il profitto e il potere, sono ciò che è essenziale per far fiorire la vita. Perché ogni vita è importante. Perciò, l’elemosina, in quanto gesto di attenzione e misericordia, significa “togliere via dalle croci coloro che sono crocifissi” e condividere con essi i mezzi necessari per andare avanti. Significa anche dar valore e apprezzare di più chi nella società fa dei servizi e lavori invisibili e umili ma essenziali. Seguendo l’esempio del Buon Samaritano, siamo chiamati a curare con misericordia quanti sono caduti e lasciati quasi morti sui cigli delle strade.

In fine, come dichiara quest’anno la Campagna Ecumenica Quaresimale di Fraternità del Brasile, la Quaresima è tempo per costruire vera fraternità attraverso il dialogo come impegno di amore, di vicinanza e di ascolto. In Gesù, Dio si fa vicino a noi, ci invita al dialogo con Lui. Attraverso l’amicizia con gli oppressi e l’ascolto del loro grido, così come attraverso la cura per il pianeta malato, noi impariamo ad essere fratelli e sorelle di tutti. Durante la pandemia, l’esclamazione “Non riesco a respirare!” ha risuonato quale simbolo del doloroso grido di protesta di un’umanità in lotta affannosa, soffocata dal mortifero sistema coloniale mondiale. Non possiamo permetterci di ignorarlo. Ciò significa, per esempio, provvedere a che ogni essere umano abbia accesso ad un vaccino adeguato. Dice bene Davi Kopenawa, gran capo e sciamano Yanomami: “Gente non indigena sta distruggendo l’Amazzonia perché non sa sognare. Se come noi essi imparassero ad udire parole diverse da ‘merce’, saprebbero come essere meno ostili verso le popolazioni indigene.” Un simile ascolto apre la via a un dialogo interreligioso e interculturale che crea un mondo aperto e di pace, così come descritto da papa Francesco in Fratelli Tutti.

Certamente, indurire il proprio cuore in tempo di pandemia significa diventare un vettore di tutti i virus che soffocano l’umanità e minacciano il Vangelo del Regno di Dio annunciato da Gesù. La pandemia si estinguerà quando ogni vita diverrà degna delle nostre lacrime ed indignazione, della nostra misericordia e attenzione, del nostro ascolto ed abbraccio. Questo è possibile se le celebrazioni quaresimali sono veri incontri con il Signore crocifisso e risorto che soffia in noi il suo Spirito nuovo e fermo. I tempi sono difficili ma, come disse San Conforti, “non si è chiuso il libro dei prodigi.” I migliori prodigi sono quelli che la Grazia opera nel regno dei cuori.

Pascal Atumissi Bekububo sx

Pascal Atumissi Bekububo sx
13 February 2021
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