Diario: 8°giorno
3 Agosto 2015
« L’eucarestia nel quotidiano » : è stato l’invito di padre Borotti che ci ha presieduto la Messa stamattina. Ci ha ricordato un tratto di Conforti rilevato dal papa Roncalli e che dovremmo approfondire nelle nostre Circoscrizioni pensando all’attualità del nostro fondatore oggi: riflettere su come lui è stato “altare” per la sua comunità e per il Regno di Dio. Padre Antonello che moderava la liturgia, ci ha proposto il canto di Giosy Cento “Laudato sii Signore mio” nella versione che il nostro regionale ha tradotto in portoghese (Louvado sejas, meu Senhor) per riprendere il tema dell'ultima enciclica di papa Francesco.
Il primo incontro in assemblea ci ha riproposto una sintesi della prima lettera della DG (cf. iSaveriani 80) che riprendeva il XVI CG sul riposizionamento a partire dal Primo Annuncio. L'accento è stato messo sulla scelta di un lavoro più urgente, sul qualificare la nostra presenza affinché non dimentichiamo le situazioni di Primo annuncio che ci circondano. Si tratta di “cercare una nuova energia per la vita della Famiglia e per la missione” (XVI CG 76). Sono state presentate allora due proposte di riposizionamento: una presenza saveriana in Sud-Sudan e un'altra nel Vicariato di Mongo (Ciad). Per quanto riguarda il Sud-Sudan, il p. Lopez ha spiegato che le due visite fatte a Juba e nella diocesi di Malakal (prima da Biguzzi poi da lui con Lopez e Turco) voleva essere un tentativo di risposta alla lettera che i Vescovi della Conferenza Episcopale sudanese hanno inviato alla Congregazione per l’Evangelizzazione dei Popoli in febbraio 2014 in cui chiedevano dei missionari per la diocesi di Malakal, una zona situata verso Est del Sud Sudan dove la popolazione che vive in gran parte di pastorizia non è stata evangelizzata. Uno scambio in assemblea ha rilevato le sfide di questa presenza secondo gli orientamenti del XVI CG e della Evangelii gaudium. Il problema del personale, le lingue da imparare, la sicurezza politica e i fondi materiali sono alcune difficoltà emerse: sul personale, è stato ribadito il principio che una nuova presenza significa una chiusura di un’attività che si può cedere alla chiesa locale. Il p. Coletto ha presentato un altro esempio di riposizionamento all'interno della sua Circoscrizione: riorganizzare il personale e le strutture in vista di una presenza a Mongo, creato Vicariato nel 2001 dalla divisione con Ndjamena, capitale del Ciad. Il Vicariato dispone di 12 sacerdoti (tra diocesani, religiosi e fidei donum) ed è situato in un vasto territorio, poco popolato e a maggioranza mussulmano. La nostra presenza sarebbe un sostegno alle comunità cristiane esistenti, un'occasione di Primo annuncio e un incentivo per un dialogo col mondo mussulmano.
Prima del pranzo ci siamo messi d'accordo sul lavoro da fare del pomeriggio: in un primo momento studio personale su un questionario preparato sul riposizionamento e sulla scelta delle periferie e, alle 17.00 discussione nei gruppi.
Diary: Day 8
3 August 2015
«The Eucharist in daily life» : was the invitation proposed by Fr. Borotti, who presided at Mass this morning. He reminded us of a characteristic of Conforti that was highlighted by Pope John XXIII, and which we should deepen in our Circumscriptions when thinking of the relevance of our Founder today: we should reflect on how he was an “altar” for his community and for the Kingdom of God. Fr. Antonello, who moderated the liturgy, proposes the hymn of Giosy Cento Laudato sii Signore mio, which the Regional Superior translated into Portuguese (Louvado sejas, meu Senhor), to remind us of the encyclical letter of Pope Francis.
The first assembly meeting discussed a summary of the first letter of the General Direction (cf. iSaveriani 80), which deepens the XVI General Chapter’s thought on a new beginning based on the first proclamation. Emphasis was placed on the choice of more urgent work, the qualification of our presence so that we do not forget the First Proclamation situations that surround us. It is a matter of “getting new energy for the life of the Family and the mission” (XVI GC 76). Two proposals were presented for a new beginning: a Xaverian presence in South Susan and another in the Vicariate of Mongo (Chad). Regarding South Sudan, Fr. Lopez explained that the two visits made to Juba and the diocese of Malakal (the first visit was by Biguzzi and the second by Biguzzi, Lopez and Turco) was an attempt to respond to the letter written by the bishops of the Sudanese Bishops’ Conference to the Congregation for the Evangelization of Peoples (February 2014), in which they ask for missionaries for the diocese of Malakal; this diocese is situated towards the east of South Sudan and the population, which lives mostly on pastoralism, has not been evangelized. An exchange in the assembly highlighted the challenges of such a presence in the light of the guidelines given by the XVI General Chapter and by Evangelii gaudium. The personnel problem, the languages that must be learned, political security and material funds are some of the difficulties that emerged: regarding personnel, it was pointed out that a new presence means the closure of an activity that can be handed over to the local Church. Fr. Coletto presented another example of a new beginning within his own Circumscription: the reorganization of personnel and structures in view of a presence in Mongo, which was made a Vicariate in 2001 after dividing it from Ndjamena, the capital of Chad. The Vicariate has 12 priests (diocesan, religious and Fidei Donum) and is in a very vast territory that is poorly populated, with a Muslim majority. Our presence would be a support to the existing Christian communities, an opportunity for First Proclamation and an incentive to dialogue with the Muslim world.
Before lunch, we decided on the afternoon’s work: a first period of personal study on a questionnaire regarding a new beginning, the choice of the outskirts and, at 17.00, group discussion.
Journal: 8éme jour
3 Aout 2015
“L'eucharistie dans le quotidien”: c'était l'invitation du père Borotti qui nous a présidé la Messe le matin. Il nous a rappelé un trait de Conforti relevé par le pape Roncalli et que nous devrions approfondir dans nos Circonscriptions en pensant à l'actualité de notre fondateur aujourd'hui: réfléchir sur comment il a su être un “autel” pour sa communauté et pour le Règne de Dieu. Père Antonello qui modérait la liturgie, nous a proposé le chant de Giosy Cento “Loué sois tu, mon Seigneur” dans la version que notre Régional a traduit en portugais (Louvado sejas, meu Senhor) au lendemain de l'encyclique du pape François sur l'écologie.
Pendant la première rencontre en assemblée, le matin, nous avons écouté une reprise de la première lettre de la DG (cf. iSaveriani 80) qui reprenait le XVI CG sur le fait de se situer à nouveau à partir de la Première Annonce. L'accent a été mis sur le choix d'un travail plus urgent, sur la qualification de notre présence pour ne pas oublier les situations de Première Annonce qui nous entourent. Il s'agit de “chercher une nouvelle énergie pour la vie de la Famille et pour la mission” (XVI CG 76).
Nous avons alors écouté deux exemples de réflexion dans ce sens: une présence xavérienne au Sud-Soudan et une autre dans le Vicariat de Mongo (Tchad). En ce qui concerne le Sud-Soudan, le p. Lopez a expliqué que les deux visites faites à Juba et dans le diocèse de Malakal (avant par Biguzzi et puis par lui, Lopez et Turco) voulaient être une tentative de réponse à lettre que la Conférence Épiscopale Soudanaise avait écrit à la Congrégation pour l'Évangélisation des peuples en février 2014 dans laquelle elle demandait des missionnaires pour le diocèse de Malakal, une zone située vers l'Est du Pays où la population, en grande partie dédiée à l'élevage, n'a pas été évangélisée. Un échange en assemblée a relevé les défis de cette présence selon les orientations du XVI CG et de l'Evangelii Gaudium. Le problème du personnel, les langues à apprendre, la sécurité politique et les fonds matériels ont été quelques difficultés évoquées: à propos du personnel, on a précisé le principe qu'une nouvelle présence signifie fermer une ou plusieurs activités qui peuvent être cédées à l'Église locale.
Le p. Coletto a présenté un autre exemple de réflexion sur iSaveriani 80 au sein de sa Circonscription: réorganiser le personnel et les structures en vue d'une présence à Mongo, créé Vicariat en 2001 de la division du diocèse de Ndjamena, capitale du Tchad. Le Vicariat dispose de 12 prêtres (abbés, fidei donum et religieux) et il est situé dans un vaste territoire, peu peuplé et à majorité musulman. Notre présence serait un soutien aux communautés chrétiennes existantes, une occasion de Première Annonce et une invitation au dialogue avec le monde musulman.
Avant le repas de midi, nous nous sommes convenus sur le travail de l'après-midi: dans un premier temps, chacun étudie un questionnaire préparé sur iSaveriani 80 (se situer à nouveau à partir de la Première Annonce et choisir des périphéries) et, à 17h discussion dans les groupes.
