Amour pour notre vocation xavérienne et sa spécificité

Je suis Cassien Nshimirimana, un missionnaire Xavérien en République Démocratique du Congo. 

Nous sommes en train de vivre une période de changement vertigineux et de créativité. Définir des concepts comme AIMER ou la VOCATION n’est plus une tâche facile. La « vocation xavérienne » n'échappe pas non plus à une pluralité d'interprétations malgré la clarté de nos documents.

En réfléchissant sur le thème de notre XVIIIème CG, je me suis rendu compte à quel point le titre « aimer notre vocation xavérienne » est provocatif, stimulant et rassurant. Après plus d'un siècle au service de la vocation missionnaire de l'Église, il nous est demandé d'aimer notre vocation. Avons-nous oublié notre « raison d'être » xavérienne ? Ou sommes-nous en train de négliger ou de laisser derrière nous notre identité charismatique ? Les Xavériens préfèrent-ils des « vocations parallèles » plus que la première annonce ? Investissons-nous dans l'apostolat qui consiste à maintenir ce que nous avons toujours fait tout en en oubliant nos brebis en dehors de la communauté chrétienne ? Même si je n'ai pas de réponses à toutes ces questions, j'espère que notre Chapitre général s'efforcera d'étancher notre soif en abordant toutes ou certaines d'entre elles.

L'une de mes attentes du prochain Chapitre Général est l’intensification de la mise en œuvre de notre identité charismatique. Cher XVIIIème CG, sans négliger les dimensions ad extra et ad vitam, le point focal de ma contribution est la spécificité de la Missio ad gentes. Il est donc nécessaire de veiller à ce que cette « tâche plus spécifiquement missionnaire que Jésus a confiée et de nouveau confie chaque jour à son Eglise ne se dissolve dans la mission d'ensemble du peuple de Dieu tout entier et ne soit, de ce fait, négligée ou bien oubliée ». (Redemptoris missio, n° 34)

Comment aimer concrètement notre vocation xavérienne ? Personne n'ignore que « la fin unique et exclusive de l’Institut est l'annonce de la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu aux non-chrétiens » (C 2).  Ainsi, la première annonce devient une tâche et un service qui nous sont confiés. Dans cette logique, l’amour de notre vocation s’extériorise dans notre proximité envers les personnes qui sont encore extérieures à la communauté chrétienne. C’est en concentrant nos efforts ministériels sur les non-chrétiens, que nous vivons d’une manière plus authentique notre ad gentes, ad extra et ad vitam.

Cher XVIIIème CG, je rêve de voir la conscience de la mission ad gentes devenir en nous le point de départ et le but ultime de la formation initiale et permanente. Que les expériences pastorales liées à la mission ad gentes soient multipliées dans nos maisons de formations et dans nos paroisses plutôt que d'être laissées à une initiative personnelle ou à l'intérêt de quelques-uns. Cher XVIII ème CG, la vocation xavérienne fait partie intégrante de la mission de l'Église d'évangéliser tous les peuples. Cependant, la particularité de la mission ad gentes vient de ce qu'elle s'adresse à des non-chrétiens (Redemptoris Missio no 34). 

Merci à tous les Xavériens, qui répondent et répandent avec enthousiasme notre charisme dans différents pays malgré les hauts et les bas liés à la mission. Que l'action de l’Esprit Saint et l’intercession de notre Saint patron et notre Saint fondateur nous aident à discerner les voies appropriées pour évangéliser ceux qui ne connaissent pas l'amour inconditionnel de Dieu.

Imitons la foi vivante et radicale de Marie non seulement en chantant le Magnificat avec elle dans les moments joyeux mais aussi en restant aux pieds de la croix dans nos moments difficiles.

Père Cassien Nshimirimana, sx
Kinshasa, Octobre 2022

Alcune domande importanti

Amore per la nostra vocazione saveriana e la sua specificità

Sono P. Cassien Nshimirimana, un Missionario Saveriano nella Repubblica Democratica del Congo.

Ci troviamo in un periodo di mutamenti veloci e di creatività. Definire concetti come AMORE o VOCAZIONE non è più un compito facile. La stessa “vocazione Saveriana” non è esente da una pluralità di interpretazioni nonostante la chiarezza dei nostri documenti.

Riflettendo sul tema del XVIII Capitolo Generale, mi sono reso conto di quanto il titolo “Amare la nostra vocazione saveriana” sia provocante, stimolante e rassicurante. Dopo più di un secolo al servizio della vocazione missionaria della Chiesa, ci viene richiesto di amare la nostra vocazione. Abbiamo dimenticato la nostra “ragion d’essere” saveriani? O stiamo trascurando o mettendo da parte la nostra identità carismatica? I Saveriani, preferiscono forse “vocazioni parallele” più del primo annuncio? Stiamo investendo in un apostolato di conservazione di quello che abbiamo sempre fatto e dimenticando le pecore che si trovano al di fuori della comunità cristiana?  Anche se non ho risposta per tutte queste domande, spero che il nostro Capitolo Generale si sforzi di soddisfare la nostra sete affrontando tutte le domande o per lo meno alcune di esse.

Una delle cose che mi aspetto dal prossimo Capitolo Generale è l’intensificazione dell’implementazione della nostra identità carismatica. Caro XVIII CG, senza trascurare le dimensioni ad extra e ad vitam, il punto focale del mio contributo riguarda la specificità della Missio ad gentes. “Occorre, perciò, evitare che tale «compito più specificamente missionario, che Gesù ha affidato e quotidianamente riaffida alla sua chiesa», subisca un appiattimento nella missione globale di tutto il popolo di Dio e, quindi, sia trascurato o dimenticato” (Redemptoris Missio n^o 34).

Come amare concretamente la nostra vocazione saveriana? Nessuno ignora che “Fine unico ed esclusivo dell’Istituto è l’annuncio della buona novella del Regno di Dio ai non cristiani” (C 2). In questo modo il primo annuncio diventa un compito e un servizio che ci sono affidati. In questa prospettiva, l’amore per la nostra vocazione si manifesta nella vicinanza alle persone che sono ancora fuori dalla comunità cristiana. È concentrando i nostri sforzi pastorali verso i non cristiani che viviamo in modo più autentico il nostro ad gentes, ad extra e ad vitam.

Caro XVIII CG, io sogno di vedere la consapevolezza dell’ad gentes diventare in noi il punto di partenza e il punto d’arrivo della formazione iniziale e della formazione permanente. Che le esperienze pastorali legate alla missione ad gentes si moltiplichino nelle nostre case di formazione e nelle nostre parrocchie piuttosto che essere lasciate ad una iniziativa personale o all’interesse di qualcuno.

Caro XVIII CG, la vocazione saveriana è parte integrante della missione della Chiesa di evangelizzare tutte le genti. Tuttavia, la particolarità della missione ad gentes viene dal fatto che si dirige ai non cristiani (Redemptoris Missio n. 34).

Grazie a tutti i Saveriani che, con entusiasmo, rispondono e diffondono il nostro carisma in diversi paesi nonostante gli alti e i bassi legati alla missione. Che l’azione dello Spirito Santo e l’intercessione del nostro Santo patrono e del nostro Santo fondatore ci aiutino a discernere le vie appropriate per evangelizzare coloro che non conoscono l’amore incondizionato di Dio.

Imitiamo la fede viva e radicale di Maria, non solo cantando il Magnificat con lei nei momenti di gioia ma anche restando ai piedi della croce nei momenti difficili.

P. Cassien Nshimirimana, sx
Kinshasa, Ottobre 2022

Some important questions

Love our Xaverian vocation and its specificity

I am Fr. Cassien Nshimirimana, a Xaverian Missionary in Republic Democratic of Congo. 

We are passing through a period of speedy changes and creativity. To define concepts such as LOVE or VOCATION is no longer an easy task. Likewise, the «Xaverian vocation» is not exempted from a plurality of interpretations despite the clarity of our documents.

While reflecting on the theme of our XVIII^th General Chapter, I realize how provoking, challenging, and reassuring is the title: «Love our Xaverian vocation». After more than a century of serving the missionary vocation of the Church, we are being reminded to love our vocation. Have we forgotten our Xaverian «raison d'être»? Or are we neglecting or leaving behind our charismatic identity? Do Xaverians prefer ‘parallel vocations' more than the first proclamation? Are we investing in the apostolate of maintaining what we have always done while forgetting the sheep outside the Christian community? Even though I do not have the answers to those questions, I hope our General Chapter will strive to quench our thirst by addressing all or some of them.

One of my expectations of this upcoming General Chapter is about the intensification and implementation with clarity of the Xaverian charismatic identity. Dear XVIII^th GC, without neglecting ad extra and ad vitam dimensions, the focus of my contribution is on the specificity of the 'Missio ad gentes'. It is, therefore, necessary to ensure that «this specifically missionary work that Jesus entrusted and still entrusts each day to his Church does not become an indistinguishable part of the overall mission of the whole People of God and, as a result, become neglected or forgotten (Redemptoris Missio n^o 34).

How to love our Xaverian vocation in concrete way? None ignores that «the sole and exclusive purpose of our Institute is to proclaim the Good News of the Kingdom of God to non-Christians» (C. 2). Thus, the first proclamation becomes a task and duty entrusted to us. In this perspective, the love of our vocation is manifested through the proximity and reaching out to the people who are still outside the Christian community. In concentrating our efforts on non-Christians, our ad gentes, ad extra, and ad vitam are being lived authentically.

Dear XVIII^th GC, I dream of seeing the ad gentes mission awareness becoming a starting point and the ultimate goal of the initial and ongoing formation. May the pastoral experiences related to mission ad gentes be multiplied in our formation houses and parishes rather than being left to a personal initiative or interest of some.  Therefore, dear XVIII^th GC, the Xaverian vocation is integral to the Church's mission to evangelize all peoples. However, the particularity of this mission ad gentes comes from the fact that it is addressed to Non-Christians (Redemptoris Missio n^o 34).

Thanks to all Xaverians, who are enthusiastically responding and spreading our charism in different countries despite the ups and downs connected to the mission. May the action of the Holy Spirit and the intercession of our patron saint and our Holy founder assist us in discerning the appropriate ways of evangelizing those who do not know God's unconditional love.

Let us emulate Mary's living and radical faith, both in singing the Magnificat with her in our joyful moments and staying at the feet of the cross in our challenging moments. 

Fr. Cassien Nshimirimana, sx
Kinshasa, October 2022

Algunas preguntas importantes

Amor por nuestra vocación javeriana y su especificidad

Soy el P. Cassien Nshimirimana, Misionero Javeriano en la República Democrática del Congo.

Estamos en un periodo de cambios veloces y de creatividad. Definir conceptos como AMOR o VOCACIÓN ya no es una tarea fácil. La misma “vocación javeriana” no está exenta de una pluralidad de interpretaciones a pesar de la claridad de nuestros documentos.

Al reflexionar sobre el tema del XVIII Capítulo General, me di cuenta de lo provocador, desafiante y alentador que es el título “Amar nuestra vocación javeriana”. Después de más de un siglo de estar al servicio de la vocación misionera de la Iglesia, se nos pide que amemos nuestra vocación. ¿Hemos olvidado nuestra “razón de ser” javeriana? ¿O estamos descuidando o dejando de lado nuestra identidad carismática? ¿Los Javerianos prefieren, quizás, las “vocaciones paralelas” más que el primer anuncio? ¿Estamos invirtiendo en un apostolado de conservación de lo que siempre hemos hecho y olvidando a las ovejas que se encuentran fuera de la comunidad cristiana?  Aunque no tengo respuestas para todas estas preguntas, espero que nuestro Capítulo General se esfuerce por saciar nuestra sed abordándolas todas, o al menos algunas de ellas.

Una de las cosas que espero del próximo Capítulo General es que se intensifique la implementación de nuestra identidad carismática. Estimado XVIII CG, sin descuidar las dimensiones ad extra y ad vitam, el punto central de mi contribución se refiere a la especificidad de la Missio ad gentes. “Es necesario, por tanto, evitar que esta «tarea más específicamente misionera, que Jesús confió y confía diariamente a su Iglesia», quede disipada en la misión global de todo el pueblo de Dios y, por tanto, sea descuidada u olvidada” (Redemptoris Missio 34).

¿Cómo podemos amar concretamente nuestra vocación javeriana? Nadie ignora que “el fin único y exclusivo del Instituto es el anuncio de la Buena Nueva del Reino de Dios a los no cristianos” (C 2). De este modo, el primer anuncio se convierte en una tarea y un servicio que se nos encomienda. En esta perspectiva, el amor a nuestra vocación se manifiesta en nuestra cercanía a las personas que aún están fuera de la comunidad cristiana. Si centramos nuestros esfuerzos pastorales en los no cristianos, viviremos nuestro ad gentes, ad extra y ad vitam de forma más auténtica.

Querido XVIII CG, sueño con ver cómo la conciencia del ad gentes se convierte en el punto de partida y de llegada de la formación inicial y permanente en nosotros. Que las experiencias pastorales relacionadas con la misión ad gentes se multipliquen en nuestras casas de formación y en las parroquias, en lugar de dejarlas a la iniciativa personal o al interés de alguno.

Querido XVIII CG, la vocación javeriana es parte integrante de la misión de la Iglesia de evangelizar a todos los pueblos. Sin embargo, la particularidad de la misión ad gentes proviene del hecho de que se dirige a los no cristianos (Redemptoris Missio 34).

Gracias a todos los Javerianos que responden con entusiasmo y difunden nuestro carisma en diferentes países a pesar de los altibajos de la misión. Que la acción del Espíritu Santo y la intercesión de nuestra Patrono y de nuestro Santo Fundador nos ayuden a discernir los caminos adecuados para evangelizar a los que no conocen el amor incondicional de Dios.

Imitemos la fe viva y radical de María, no sólo cantando el Magnificat con ella en los momentos de alegría, sino también estando al pie de la cruz en los momentos difíciles.

P. Cassien Nshimirimana, sx
Kinshasa, octubre de 2022