«Gli amici sono il modo di Dio di scusarsi dei parenti», questa ironica frase dello scrittore inglese Hugh King-smill (1889-1949) ha l’efficacia di un lampo di luce che mentre suggerisce un sorriso, illumina anche una verità scomoda della vita. Infatti, non sempre chi “istituzionalmente” ci è accanto è esattamente la concretezza del bene che cerchiamo. Anzi, molto spesso la maggior parte della mortificazione che incontriamo nella nostra esistenza passa proprio da coloro che per il posto che occupano dovrebbero essere portatori di bene e non di male. Ma anche questa è una faccenda antica che da Caino e Abele raggiunge Gesù e il suo stretto gruppo di amici, per poi arrivare fino ai giorni nostri con storie e volti a cui ognuno di noi può dare nomi precisi. Giuda non è solo un traditore, è forse l’icona di tutto il dolore che ci arriva da chi dovrebbe essere più intimo con noi. È la versione più attuale di Caino. È il nome proprio di ogni fratello di Giuseppe d’Egitto.
Quantunque è interessante che la contropartita che Dio usa per riscattarci da certi “torti”, è proprio l’amicizia. Gli amici sono davvero una benedizione perché essi sono tali proprio per quel bene di cui sono portatori. Ogni vero bene non è tanto un’aggiunta alla nostra vita, ma solo un’occasione per tirare fuori il bene che è già presente in essa ma che per un motivo o per un altro è rimasto seppellito e ben nascosto. Non a caso Gesù nel Vangelo usa proprio la parola amicizia per significare il cambiamento sostanziale che è venuto a portare: «Non vi chiamo più servi ma amici» (Gv 15, 15). Ecco allora una domanda scomoda che ci riguarda tutti: abbiamo davvero amici? Senza di essi la vita e il prossimo risultano qualcosa da sopportare o da tollerare, ma non certamente un valido motivo per cui essere grati. In questo senso fanno impressione le parole di Charles Bukowski (1920-94): «A volte mi sento solo al mondo. Altre volte ne ho la certezza». La solitudine è la declinazione infernale della vita, l’amicizia è invece il suo più grande esorcismo. In questo senso le parole che ultimamente Papa Francesco ha usato per indicare una via d’umanizzazione della scelta del celibato sacerdotale contempla proprio l’amicizia: «Senza preghiera e senza amici è impossibile vivere serenamente il celibato». Oserei dire che senza preghiera e senza amici è difficile vivere qualunque cosa seria della vita. Ben vengano allora “le scuse” di Dio, specialmente quando hanno un nome e un volto.
Un articolo dell'Osservatore Romano
di Luigi Maria Epicoco
"Friends are God's way of apologizing for relatives", this ironic phrase by the English writer Hugh Kingsmill (1889-1949) has the effectiveness of a flash of light which, while suggesting a smile, also illuminates an uncomfortable truth of life. In fact, those who are "institutionally" close to us are not always exactly the concreteness of the good we seek. Indeed, very often most of the mortification that we encounter in our existence passes precisely from those who, due to the position they occupy, should be bearers of good and not of evil. But this too is an ancient matter that from Cain and Abel goes a long way up to Jesus and his close group of friends, and then reaches the present day with stories and faces to which each of us can give precise names. Judas is not just a traitor; he is perhaps the icon of all the pain that comes to us from those who should be more intimate with us. He is the most current version of Cain. It is the first name of each brother of Joseph of Egypt.
Yet, it is interesting that the counterpart that God uses to redeem us from certain "wrongs" is precisely friendship. Friends are truly a blessing because they are such precisely because of the good they bring. Any real good is not so much an addition to our life, but only an opportunity to bring out the good that is already present in it but which for one reason or another has remained buried and well hidden.
It is no coincidence that in the Gospel Jesus uses the very word friendship to signify the substantial change that he came to bring: "I no longer call you servants but friends" (Jn 15:15). Here then is an uncomfortable question that concerns us all: do we really have friends? Without them, life and neighbor turn out to be something to endure or tolerate, but certainly not a valid reason to be grateful. In this sense, the words of Charles Bukowski (1920-94) make an impression: «Sometimes I feel alone in the world. At other times, I'm sure of it." Loneliness is the infernal declination of life; friendship, on the other hand, is its greatest exorcism.
In this sense, the words Pope Francis recently used to indicate a way of humanizing the choice of priestly celibacy precisely contemplates friendship: "Without prayer and without friends it is impossible to live celibacy peacefully". I dare say that without prayer and without friends it is difficult to live anything serious in life. Let us welcome then God's "apologies," especially when they have a name and a face.
Un articolo dell'Osservatore Romano
di Luigi Maria Epicoco
