Business o Provvidenza?

San Guido Maria ci costringe a percorrere le vie spirituali della missione

In questi tempi mi sovveniva una riflessione su quanto significa per la nostra missione la “struttura economica” della Congregazione, quale ci è stata lasciata dal Fondatore: non possedere beni stabili. Leggiamo in Costituzioni 29: «La nostra Società, all’infuori delle case ad uso esclusivo dei missionari e delle scuole apostoliche, non può possedere beni stabili di qualsiasi natura» (cf. RF 39). È una regola chiara che non ammette edulcorazioni.

Mi chiedo se abbiamo riflettuto a sufficienza, lungo il secolo e più della nostra storia, su quanto questa regola significa: quali porte chiude, quali porte apre, su quali vie del far Missione ci incammina. È ovviamente una riflessione di tempi lunghi e spazi aperti, che forse può portare a revisioni, soprattutto spirituali, e a nuovi entusiasmi.

Si potrebbe percorrere la nostra esperienza nelle diverse Circoscrizioni e vedere come abbiamo vissuto questa regola – che a prima vista appare come un ostacolo enorme a qualsiasi impresa nelle terre di missione: se non abbiamo soldi, cosa possiamo fare?

Una prima domanda può essere: quali “vie maestre” questa regola ci indica per il nostro sostentamento? Teniamo presente che in cento anni e in parti diverse del mondo tante situazioni sono cambiate e stanno cambiando.

Una seconda domanda può essere: a partire da una analisi e riflessione su quanto è già stato fatto, c’è tensione tra questa regola e l’avere opere “nostre”, da cui ricaviamo profitti?

Una terza domanda, forse la più importante: quali vie alla missione questa regola ci chiude, quali vie invece ci apre, vie che altri forse non sono preparati a percorrere?

Credo che avviare serenamente una riflessione in questa direzione ci aiuti a scoprire quanto il nostro Fondatore è profetico. E ci aiuti anche a non sentirci frustrati nel confronto con altri, che seguono altre vie (ad es. gli Istituti Missionari - a partire storicamente dal MEP fino ai più recenti - e le altre Società di Vita Apostolica: i loro membri possono possedere e “fare affari”; quindi fare dei piani, realizzarli, creare opere… tutto quanto la loro ispirazione e capacità permette loro di fare). Non sentirci frustrati dunque, ma fare tesoro, e metterci di tutto cuore su quella via, apparentemente stretta, che il Conforti ci fa percorrere.

Personalmente, cercando di dare a me stesso delle risposte a questa ultima domanda, e anche a partire dall’esperienza della nostra Delegazione, ho trovato delle indicazioni positive, vie che accendono entusiasmo.

Una prima costatazione è che sono più libero di intessere rapporti personali. Non ho opere da mandare avanti se non l’opera di Dio tra noi e con le persone che incontro.

Una seconda costatazione è che l’incertezza del non avere opere, all’inizio fa paura, poi piano piano accende uno spirito “imprenditoriale”, uno spirito di scommessa, azzardo, il desiderio e anche la gioia di andare incontro all’inaspettato, diventando “cercatore di miracoli”, in particolare del miracolo della conversione.

Una terza costatazione è che non avendo opere nostre siamo liberi di collaborare ad opere ecclesiali già esistenti. In questo particolare momento storico tale collaborazione è un modo molto semplice di aver un income assicurato, mantenendosi liberi da preoccupazioni di gestione e aperti agli incontri interpersonali.

Una quarta costatazione è che i rapporti tra confratelli sono molto più sereni, liberi e aperti: non ci commentiamo addosso le diverse imprese che ciascuno fa, non abbiamo invidie reciproche, ci aiutiamo appena possiamo, alla gente piace stare con noi perché non abbiamo secondi fini nel cercarli o nello stare con loro…

Alle volte mi dico che se San Francesco di Assisi avesse conosciuto questa regola del nostro Fondatore, l’avrebbe adottata subito per i suoi! Certo, si tratta di percorrere la via che San Guido ci ha lasciato, e alla quale siamo “costretti”, con convinzione e coerenza. Credo che San Guido Maria abbia voluto dire questo, a sé stesso e a tutta la Chiesa: attraverso la chiave del voto di povertà, a livello non solo individuale ma di Congregazione, possiamo finalmente abdicare a noi stessi perché Cristo tra noi abbia tutto lo spazio di azione che gli compete. Che in tutti gli inviati ci sia solo e sempre l’Unico Missionario del Padre. Nihil habentes et omnia possidentes.

Fabrizio Tosolini - Taipei 9 febbraio 2019

Santa Apollonia

San Guido María nos apremia a recorrer los caminos espirituales de la misión

En estos tiempos me venía seguido una reflexión sobre qué tanto significa para nuestra misión la “estructura económica” de la Congregación, tal como nos ha sido dejada por el Fundador: no poseer bienes estables. Leemos en Constituciones 29: “Nuestra Sociedad, fuera de las casas para uso exclusivo de los misioneros y de las escuelas apostólicas, no puede poseer bienes estables de ningún género” (cfr. RF 39). Es una regla clara que no admite sutilezas.

Me pregunto si hemos meditado suficientemente, a lo largo de más de un siglo de nuestra historia, sobre lo que significa esta regla: qué puertas cierra, cuáles abre, sobre qué caminos del hacer Misión nos encamina. Ciertamente, ésta es una reflexión de tiempos largos y espacios abiertos, que quizás pueda llevar a revisiones, sobre todo espirituales, y a nuevos entusiasmos.

Se podría recorrer nuestra experiencia en las diversas Circunscripciones y ver cómo hemos vivido esta regla – que a primera vista parece como un obstáculo enorme a cualquier empresa en las tierras de misión: si no tenemos dinero ¿qué podemos hacer?

Una primera pregunta puede ser: ¿cuáles “pautas” nos indica esta regla para nuestro sustentamiento? Tengamos presente que en cien años y en diversas partes del mundo muchas situaciones han cambiado y están cambiando.

Una segunda pregunta puede ser: ¿a partir de un análisis y reflexión sobre cuánto ha sido hecho ya, hay tensión entre esta regla y el tener “nuestras” obras, de las cuales sacamos provechos?

Una tercera pregunta, quizás la más importante: ¿qué caminos a la misión nos cierra esta regla? O, por el contrario, ¿qué caminos nos abre, caminos que quizás otros no están preparados a recorrer?

Creo que encaminar serenamente una reflexión en esta dirección, nos ayuda a descubrir lo profético de nuestro Fundador. Y también nos ayuda a no sentirnos frustrados en la comparación con otros que siguen otros caminos (por ejemplo, los Institutos Misioneros – a partir históricamente del MEP (Les Missions étrangères de Paris) hasta los más recientes – y las otras Sociedades de Vida Apostólica: sus miembros pueden poseer y hacer “actividades comerciales”; por lo tanto, pueden planear proyectos, realizarlos, crear obras… todo cuanto su inspiración y capacidad les permita hacer. No hay que sentirnos, por consiguiente, frustrados, sino examinar esas maneras, y ponernos de corazón entero en el camino, aparentemente estrecho, que Conforti nos apremia a recorrer.

Personalmente, tratando de dar a mí mismo respuestas a esta última pregunta, y también a partir de la experiencia de nuestra Delegación, he encontrado indicaciones positivas, caminos que encienden entusiasmo.

Una primera constatación es que soy más libre para entretejer relaciones personales. No tengo obras que sacar adelante, sino la obra de Dios entre nosotros y con las personas que encuentro.

Una segunda constatación es que la incertidumbre del no tener obras, al principio da miedo, después poco a poco enciende un espíritu “operante”, un espíritu de reto, riesgo, el deseo y también la alegría de ir a lo inesperado, hasta convertirse uno en un “buscador de milagros”, en particular del milagro de la conversión.

Una tercera constatación es que, no teniendo obras nuestras, estamos libres de colaborar en obras eclesiales ya existentes. En este particular momento histórico, esta colaboración es un modo muy sencillo de tener un ingreso asegurado, manteniéndonos libres de preocupaciones de gestión y abiertos a los encuentros interpersonales.

Una cuarta constatación es que las relaciones entre cohermanos son mucho más serenas, libres y abiertas: no juzgamos los diversos proyectos que cada uno hace, no tenemos envidias recíprocas, nos ayudamos en lo que podemos, a la gente le gusta estar con nosotros porque no tenemos segundos fines al buscarlos o al estar con ellos…

A veces me digo que si San Francisco de Asís hubiese conocido esta regla de nuestro Fundador ¡la hubiera adoptado enseguida para los suyos! Ciertamente, se trata de recorrer el camino que San Guido nos ha dejado, y al que estamos “apremiados”, con convicción y coherencia. Creo que San Guido María ha querido decir esto a sí mismo y a toda la Iglesia: a través del signo del voto de pobreza, a nivel no sólo individual sino como Congregación, podremos, en definitiva, renunciar a nosotros mismos para que Cristo tenga, en medio de nosotros, todo el espacio de acción que le compete. Que en todos los enviados viva sólo y siempre el único Misionero del Padre. Nihil habentes et omnia possidentes.

Fabrizio Tosolini – Taipei 9 de febrero 2019

Santa Apolonia

Saint Guido Maria nous oblige à parcourir les chemins spirituels de la mission

En ces derniers temps, je réfléchis sur la portée de la « structure économique » de la Congrégation et sa signification pour notre mission, telle que notre Fondateur nous l’a confiée : ne pas posséder des biens immobiliers. Nous lisons dans Constitutions 29 : « Notre Société, hormis les maisons à l’usage exclusif des missionnaires et les maisons de formation, ne peut pas posséder de biens immobiliers de quelque nature que ce soit » (cf. RF 39). C’est une règle claire qui n’admet pas d’édulcorations.

Je me demande si nous avons réfléchi suffisamment, au long du siècle et plus de notre histoire, sur la signification de cette règle : quelles portes ferme-t-elle ? Quelles portes peut-elle ouvrir ? Sur quels chemins de la mission nous achemine-t-elle ? donnée il ferme, quelle donnée il ouvre, sur quelles voies du faire Mission nous lance. Il est une réflexion de temps longs et place ouvertes évidemment, qu'il peut porter aux révisions peut-être, surtout spirituels, et aux nouveaux enthousiasmes.

Nous pourrions parcourir notre expérience dans les différentes Circonscriptions et voir comme nous avons vécu cette règle qui, à première vue, apparaît comme un obstacle énorme à n'importe quelle entreprise en terre de mission : si nous n'avons pas d'argent, que pouvons-nous faire ?

Une première question peut être : quelles "voies principales" cette règle nous indique pour notre subsistance ? Tenons compte qu'en cent ans et dans les différentes parties du monde beaucoup de situations sont changées et sont en train de changer.

Une seconde question peut être : à partir d'une analyse et d’une réflexion sur ce qui a déjà été fait, est-ce qu'il y a tension entre cette règle et le fait d'avoir "nos" œuvres dont nous tirons profits ?

Une troisième question, peut-être la plus importante : quels parcours de la mission cette règle nous ferme, et quels parcours nous ouvre-t-elle ? Quels sont les chemins que d’autres Instituts ne sont peut-être pas préparés à parcourir ?

Je crois qu'entamer sereinement une réflexion dans cette direction nous aiderait à découvrir combien de notre Fondateur est prophétique. Et elle nous aidera également à ne pas nous sentir frustrés dans la comparaison avec d’autres Instituts qui suivent d’autres chemins. À titre d’exemple, nous citons les Instituts Missionnaires – depuis les Missions Étrangères de Paris (MEP) jusqu’aux plus récents, ainsi que les autres Sociétés de Vie Apostolique : leurs membres peuvent posséder et "faire des affaires” ; donc établir des projets, les réaliser, créer des œuvres… ils peuvent accomplir tout que leur inspiration et leur capacité leur permet de faire. Ne nous sentons donc pas frustrés, mais faisons trésor, et mettons tout notre cœur dans cette direction, apparemment étroite, que Conforti nous fait parcourir.

En cherchant de donner à moi-même des réponses à cette dernière question personnellement, même à partir de l'expérience de notre Délégation, j’ai trouvé des indications positives et des parcours qui avivent en nous de l’enthousiasme.

Un premier constat : Je suis plus libre de tisser des relations interpersonnelles. Je n'ai pas d’œuvres à gérer sinon l’œuvre de Dieu entre nous et avec les gens qui nous rencontrons.

Un second constat : l'incertitude de ne pas avoir d'œuvres, au début nous fait peur, puis elle suscite en nous, tout doucement, un esprit "d'entreprenariat", un esprit de pari et de créativité, le désir et aussi la joie d'aller au-devant de l'inattendu, en devenant "chercheur de miracles", en particulier du miracle de la conversion.

Un troisième constat : en n'ayant pas nos œuvres, nous sommes libres de collaborer déjà aux œuvres ecclésiales existantes. Dans ce moment historique particulier, une telle collaboration est une manière très simple d'avoir un income assuré (une entrée certaine), en gardant notre liberté vis-à-vis des préoccupations de gestion et notre ouverture aux rencontres interpersonnelles.

Un quatrième constat : les rapports entre confrères sont plus sereins, libres et ouverts. Nous ne traînons pas dans les commentaires des différentes œuvres entreprises individuellement, voire en jalousant les uns du succès des autres. Au contraire, nous nous aidons dès que nous le pouvons. Et les gens aiment bien rester avec nous parce que nous n’avons pas des intérêts cachés quand nous allons vers eux ou nous restons auprès d’eux.

Parfois je me dis que si Saint François d'Assise avait connu cette règle de notre Fondateur, il l'aurait tout de suite adoptée pour les siens ! Certainement, il s'agit de parcourir la voie que Saint Guido nous a laissée et à laquelle nous "sommes liés", avec conviction et cohérence. Je crois que Saint Guido Maria a voulu dire ceci à soi-même et à toute l'Église : à travers la clé du vœu de pauvreté, au niveau non seulement individuel mais aussi de Congrégation, nous pouvons enfin abdiquer à nous-mêmes pour que le Christ occupe parmi nous tout l’espace d’action qui lui revient. Que dans le cœur de tous il y ait seulement et uniquement l’Unique Missionnaire du Père. Démunis de tout, et nous possédons tout (Nihil habentes et omnia possidentes, 2Co 6,10).

Fabrizio Tosolini – Taipei 9 février 2019, Sainte Apollonie

 GUIDO MARIA COMPELS US TO WALK THE SPIRITUAL WAYS OF MISSION

In these days I was mulling over a reflection on the significance for our mission of the “economic structure” of the Congregation. Namely, as intended by our Founder, it was not to own real estate. We read in the Constitutions #29: "Our Society may not possess any kind of real estate, except for seminaries and community residences” (cf. RF #39). It is a clear rule which does not allow for exceptions.

I wonder if we have sufficiently reflected throughout our history, which is now more than a century, on the significance of this rule: which doors it closes, which doors it opens, and towards which model of Mission it invites us to travel. This is obviously a reflection that requires time and open horizons.  It is a reflection which can perhaps lead us to a renewed enthusiasm and to changes, especially in the spiritual arena.

We could begin by going through our experience in the different Circumscriptions and see how we lived this rule. At first glance it appears to be a huge obstacle to any activity in mission lands, for, if we have no money, what can we do?

A first question may be: what "unique path" does this rule point out for us in terms of our “means of support”? We need to keep in mind that in the last one hundred years and in different parts of the world, many conditions have changed and continue to change.

A second question may be: starting from an analysis and reflection on what has already been done, is there a discrepancy between this rule and having "our" institutions through which we produce revenues?

A third question may be, perhaps the most important one: which mission paths does this rule close for us, which avenues does it open, avenues which others may not be so eager to follow?

I believe that starting a serene reflection in this direction helps us to discover how prophetic our Founder was. Moreover, it helps us not to feel frustrated vis a vis others, who follow other avenues (e.g the Missionary Institutes - starting historically from the MEP up to the most recent ones - and other Societies of Apostolic Life whose members can own and " do business ", make plans, implement them, and create institutions ... all which their inspiration and ability allows them to do). So do not feel frustrated, but treasure our Founder’s prophetic voice and set your heart on that seemingly narrow path which Conforti invites us to travel on.

Personally, trying to give myself some answers to this last question, and starting from the experience of our Delegation, I have found positive indications that can enkindle enthusiasm.

A first observation … I am more free to weave personal relationships. I have no institutions to sustain other than the work of God among us and with the people I meet every day.

A second observation …There is the uncertainty of not having institutions. At first it is scary. Then slowly, slowly it sets in motion an “entrepreneurial” spirit, a waging spirit, a gamble, the desire and even the joy of meeting the unpredicted, becoming a "seeker of miracles", in particular, the miracle that leads to conversion.

A third observation … By not having our own institutions we are free to collaborate with existing ecclesial ones. In this particular historical moment, this collaboration is a very simple way of obtaining a guaranteed income, while remaining free from concerns about administration and being open to interpersonal encounters.

A fourth observation ... Relationships among confreres are much more serene, free and open. We do not brag about the different projects carried out by each one of us. We don’t harbor mutual envy and we help as soon as we can.  People enjoy being with us as we don’t have hidden agendas that would either prevent or interfere with meeting with them.

Sometimes, I tell myself that if St. Francis of Assisi had known this rule of our Founder, he would have immediately adopted it for his own order! In the end, it is about following the path that Saint Guido left us, and which we are "required" to follow with conviction and coherence. I believe that Saint Guido Maria wanted to say this to himself and to the whole Church: through the key of the vow of poverty, not only at the individual level but at the Congregation level, we can finally empty ourselves so that, within us, Christ may have all the space to move which belongs to him. May the Father’s Sole Missionary be only and always present in all those who are sent. Nihil habentes et omnia possidentes.

Fabrizio Tosolini - Taipei 9 February 2019 Santa Apollonia