Una riflessione delle riviste missionarie italiane (Fesmi) in occasione della XVI Assemblea Generale Ordinaria del Sinodo dei vescovi (Roma, 4-29 ottobre 2023) sul tema: “Per una Chiesa sinodale: comunione, partecipazione, missione”.

Papa Francesco, nel suo Discorso per il 50° anniversario dell’istituzione del Sinodo (17 ottobre 2015), ha rilanciato l’immagine “sinodale e missionaria” della Chiesa. In America latina lui stesso aveva vissuto il Sinodo non solo come evento speciale, ma come processo che interessa tutta la Chiesa come popolo di Dio in ascolto del sensus fidei di ogni battezzato nei suoi diversi ministeri.  

Una vera sinodalità, intesa come “cammino che Dio si aspetta dalla Chiesa del terzo millennio”, spalanca la Chiesa sul mondo, accresce la sua credibilità, rinvigorisce il suo entusiasmo missionario, la rende più solidale con i poveri e voce critica di fronte alle strutture di peccato che tuttora impediscono a persone e popoli di veder riconosciuti, rispettati e promossi i propri diritti a vivere con dignità. Riprendendo in ciò le parole con cui Francesco concluse il suo Discorso: “Una Chiesa sinodale è come un vessillo innalzato tra le nazioni (cfr. Is 11,12) in un mondo che – pur invocando partecipazione, solidarietà e trasparenza nell’amministrazione della cosa pubblica – consegna spesso il destino di intere popolazioni nelle mani avide di ristretti gruppi di potere”.

Come Chiesa che “cammina insieme” ai popoli, partecipe dei travagli della storia, coltiviamo tuttora il sogno che le società si edifichino nella giustizia e fraternità, generando un mondo più degno di viverci per le generazioni che verranno. Papa Francesco considera la sinodalità come costitutiva della vita della Chiesa. In tale visione il Sinodo sulla sinodalità diventa un’occasione privilegiata per riscoprire il discepolato di ogni credente, creando dialogo con tutti e scoprendo che tutte le Chiese devono dare e ricevere, superando l’esperienza storica di chi manda missionari e aiuti e chi riceve soltanto. 

Una delle esperienze più vere della vita missionaria è la formazione di collaboratori per far crescere le comunità locali. Camminando insieme nella vita, nella preghiera, nella catechesi, gli animatori e i catechisti locali formano e trasformano i missionari, insegnando ad amare la gente nel concreto, ad usare un linguaggio più essenziale per arrivare al cuore delle persone. 

Guardando al mondo missionario, il Sinodo diventa inoltre una sfida a de-clericalizzare la Chiesa, soprattutto nelle comunità cristiane di antica origine, permettendo a ciascun battezzato di riscoprire i doni che lo Spirito elargisce per la comune condivisione, superando la tendenza tuttora presente dei “preti tuttofare”.  

Quanto alle giovani Chiese, pure tentate dal clericalismo insito nel processo formativo in troppi seminari, il Sinodo può ovviare al rischio che si consolidi un modello tradizionale di sacerdozio che ignora la bellezza, la novità, la creatività di una evangelizzazione povera e partecipativa, dove laici e ministri non ordinati svolgano servizi che arricchiscono l’intera comunità.  

Un’autentica sinodalità aiuterà anche le Chiese del Sud del mondo, specie le più ricche di fedeli, dove abbondano vocazioni sacerdotali e religiose, a resistere alla tentazione della grandeur, del benessere, del dare priorità alle opere e ai soldi.  

Sinodalità, dunque, come tempo opportuno per convertirsi a un metodo nuovo ma antico di vivere la Chiesa e di evangelizzare. In uno stile meno preoccupato di stilare documenti e orientato invece a promuovere una vita cristiana autentica e pienamente vissuta. In quest’ottica, la sinodalità non si esaurisce nella celebrazione di saltuarie assemblee, per quanto speciali, ma da “fatto saltuario” diventa un percorso vissuto: da evento a processo.

El Sínodo: de evento a proceso

Una reflexión de las revistas misioneras italianas (Fesmi) con motivo de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los obispos (Roma, 4-29 de octubre de 2023) sobre el tema: "Por una Iglesia sinodal: comunión, participación, misión".

El Papa Francisco, en su Discurso con motivo del 50º aniversario de la institución del Sínodo (17 de octubre de 2015), revitalizó la imagen "sinodal y misionera" de la Iglesia. En América Latina, él mismo vivió el Sínodo no solo como un evento especial, sino como un proceso que concierne a toda la Iglesia como pueblo de Dios que escucha el sentido de la fe de cada bautizado en sus diversos ministerios.

Una verdadera sinodalidad, entendida como "el camino que Dios espera de la Iglesia del tercer milenio", abre la Iglesia al mundo, aumenta su credibilidad, revitaliza su entusiasmo misionero, la hace más solidaria con los pobres y una voz crítica frente a las estructuras de pecado que aún impiden que las personas y los pueblos vean reconocidos, respetados y promovidos sus derechos a vivir con dignidad. Retomando las palabras con las que Francisco concluyó su Discurso: "Una Iglesia sinodal es como un estandarte levantado entre las naciones (cf. Is 11,12) en un mundo que, aunque invoca la participación, la solidaridad y la transparencia en la administración de lo público, a menudo entrega el destino de poblaciones enteras en manos ávidas de estrechos grupos de poder".

Como Iglesia que "camina junto" con los pueblos, participando en las vicisitudes de la historia, aún cultivamos el sueño de que las sociedades se edifiquen en la justicia y la fraternidad, generando un mundo más digno de ser habitado por las generaciones venideras. El Papa Francisco considera la sinodalidad como constitutiva de la vida de la Iglesia. En esta visión, el Sínodo sobre la sinodalidad se convierte en una ocasión privilegiada para redescubrir el discipulado de cada creyente, creando un diálogo con todos y descubriendo que todas las Iglesias deben dar y recibir, superando la experiencia histórica de aquellos que envían misioneros y ayuda y de aquellos que solo reciben.

Una de las experiencias más auténticas de la vida misionera es la formación de colaboradores para hacer crecer las comunidades locales. Caminando juntos en la vida, la oración, la catequesis, los animadores y catequistas locales forman y transforman a los misioneros, enseñándoles a amar a la gente de manera concreta, a usar un lenguaje más esencial para llegar al corazón de las personas.

Mirando al mundo misionero, el Sínodo se convierte además en un desafío para desclericalizar la Iglesia, especialmente en las comunidades cristianas de antigua origen, permitiendo que cada bautizado redescubra los dones que el Espíritu concede para compartir en común, superando la tendencia aún presente de los "sacerdotes todoterreno".

En cuanto a las jóvenes Iglesias, también tentadas por el clericalismo inherente al proceso formativo en demasiados seminarios, el Sínodo puede evitar el riesgo de consolidar un modelo tradicional de sacerdocio que ignora la belleza, novedad y creatividad de una evangelización pobre y participativa, donde los laicos y ministros no ordenados desempeñan servicios que enriquecen a toda la comunidad.

Una auténtica sinodalidad también ayudará a las Iglesias del Sur del mundo, especialmente las más ricas en fieles, donde abundan las vocaciones sacerdotales y religiosas, a resistir la tentación de la grandeza, el bienestar y de dar prioridad a obras y dinero.

Sinodalidad, por lo tanto, como un tiempo oportuno para convertirse a un método nuevo pero antiguo de vivir la Iglesia y evangelizar. En un estilo menos preocupado por redactar documentos y orientado a promover una vida cristiana auténtica y plenamente vivida. Desde esta perspectiva, la sinodalidad no se agota en la celebración de asambleas esporádicas, por más especiales que sean, sino que va de un "hecho esporádico" a un proceso vivido: de evento a proceso.

Le Synode : de l'événement au processus

Une réflexion des revues missionnaires italiennes (Fesmi) à l'occasion de la XVIe Assemblée générale ordinaire du Synode des évêques (Rome, 4-29 octobre 2023) sur le thème : "Pour une Église synodale : communion, participation, mission".

Le Pape François, dans son Discours pour le 50e anniversaire de l'institution du Synode (17 octobre 2015), a relancé l'image "synodale et missionnaire" de l'Église. En Amérique latine, lui-même avait vécu le Synode non seulement comme un événement spécial, mais comme un processus concernant toute l'Église en tant que peuple de Dieu à l'écoute du sens de la foi de chaque baptisé dans ses divers ministères.

Une véritable synodalité, comprise comme "le chemin que Dieu attend de l'Église du troisième millénaire", ouvre l'Église au monde, accroît sa crédibilité, ravive son enthousiasme missionnaire, la rend plus solidaire des pauvres et une voix critique face aux structures de péché qui empêchent encore les personnes et les peuples de voir reconnus, respectés et promus leurs droits à vivre dignement. Reprenant les paroles par lesquelles François conclut son Discours : "Une Église synodale est comme un étendard élevé parmi les nations (cf. Is 11,12) dans un monde qui, tout en invoquant la participation, la solidarité et la transparence dans l'administration de la chose publique, confie souvent le destin de populations entières entre les mains avides de petits groupes de pouvoir".

En tant qu'Église qui "marche ensemble" avec les peuples, participant aux tourments de l'histoire, nous cultivons toujours le rêve que les sociétés se construisent dans la justice et la fraternité, générant un monde plus digne d'être habité par les générations à venir. Le Pape François considère la synodalité comme constitutive de la vie de l'Église. Dans cette vision, le Synode sur la synodalité devient une occasion privilégiée pour redécouvrir la discipleship de chaque croyant, créant un dialogue avec tous et découvrant que toutes les Églises doivent donner et recevoir, dépassant l'expérience historique de ceux qui envoient des missionnaires et de l'aide et de ceux qui ne reçoivent que.

L'une des expériences les plus authentiques de la vie missionnaire est la formation de collaborateurs pour faire croître les communautés locales. En marchant ensemble dans la vie, la prière, la catéchèse, les animateurs et les catéchistes locaux forment et transforment les missionnaires, leur apprenant à aimer les gens de manière concrète, à utiliser un langage plus essentiel pour toucher le cœur des personnes.

En regardant vers le monde missionnaire, le Synode devient également un défi pour déscléricaliser l'Église, surtout dans les communautés chrétiennes d'ancienne origine, permettant à chaque baptisé de redécouvrir les dons que l'Esprit accorde pour le partage commun, dépassant la tendance encore présente des "prêtres à tout faire".

En ce qui concerne les jeunes Églises, également tentées par le cléricalisme inhérent au processus de formation dans de trop nombreux séminaires, le Synode peut éviter le risque de consolider un modèle traditionnel de sacerdoce ignorant la beauté, la nouveauté et la créativité d'une évangélisation pauvre et participative, où les laïcs et les ministres non ordonnés exercent des services qui enrichissent toute la communauté.

Une authentique synodalité aidera également les Églises du Sud du monde, surtout les plus riches en fidèles, où abondent les vocations sacerdotales et religieuses, à résister à la tentation de la grandeur, du bien-être et de donner la priorité aux œuvres et à l'argent.

La synodalité, donc, comme un moment opportun pour se convertir à une méthode nouvelle mais ancienne de vivre l'Église et d'évangéliser. Dans un style moins préoccupé par la rédaction de documents et orienté plutôt vers la promotion d'une vie chrétienne authentique et pleinement vécue. Dans cette perspective, la synodalité ne se limite pas à la célébration d'assemblées sporadiques, aussi spéciales soient-elles, mais passe d'un "fait sporadique" à un processus vécu : de l'événement au processus.