In vista del triduo pasquale 2021 abbiamo lanciato questa proposta “Una per tre con Gesù”: dedicare un’ora, per tre sere consecutive, (lunedì, martedì, mercoledì santo) a lasciarci illuminare da Gesù tramite la sua parola. È stata una iniziativa rivolta ad alcuni fedeli-amici di Salerno e realizzata tramite la piattaforma Zoom.
È stata una proposta formativa spirituale di tipo lectio divina, seguendo queste indicazioni: “Che cosa dice il brano in generale? Che cosa il Signore mi dice tramite il brano? Che cosa voglio dire al Signore partendo dal brano scelto? Il brano potrebbe suscitare/provocare qualche cambiamento nella mia vita?”. Eravamo riuniti attorno alla Parola di Vita nonostante ciascuno di noi fosse rimasto a casa sua, perché volevamo vivere la nostra pasqua nella Pasqua del Signore Gesù, con queste tre predisposizioni: contemplare, compatire e condividere.
Ci siamo immersi nel contemplare Gesù raccontato nei brani del Vangelo che avremmo dovuto ascoltare durante le celebrazioni del triduo pasquale, quindi riflettendo sul senso della lavanda dei piedi preso dal brano di Giovanni 13,1-15 (Giovedì Santo), sull’autoconsegna di Gesù secondo il vangelo di Giovanni 18, 1-11 (Venerdì Santo) e sul significato della risurrezione narrato da Marco 16,1-8 (veglia pasquale).
Ci siamo resi conto che ciò che Gesù ha vissuto negli ultimi giorni della sua vita terrena altro non è che il patire di Dio Padre nella potenza dello Spirito Santo con e per l’uomo, nell’amore gratuito, totale e incondizionato. Infatti ci accorgiamo che la passione di Cristo è l’espressione massima della sua condivisione di vita donandosi totalmente sia a Dio che all’uomo. Non a caso dalla bocca del giovane vestito d’una veste bianca, nel sepolcro, esce un mandato missionario alle donne: “andate, dite ai suoi discepoli e a Pietro: Egli vi precede in Galilea. Là lo vedrete” (Mc 16,7). Ciò significa che la morte di Gesù Cristo non ha messo fine alla sua missione; anzi, si deve continuare da dove Lui l’ha cominciata. In Galilea i discepoli devono ritornare per cominciare e per vivere personalmente la stessa esperienza del Maestro.
A proposito di andare di nuovo in Galilea, Juan Mateos (gesuita e biblista) scrive così: “[Andare di nuovo in Galilea] implica prima di tutto il fatto che devono abbandonare Gerusalemme e con esso, gli ideali del giudaismo e che devono rinunciare sia a un Messia di potere sia a cercare la gloria di Israele come popolo; devono accettare la morte di Gesù e seguire i suoi passi, il suo stesso itinerario, sapendo di seguire il cammino della vita definitiva”.
Ferdinandus Supandri sx
Kreativitas Paskah
Dalam menghayati makna Tri Hari Suci tahun ini kami, komunitas Xaverian di Salerno, menawarkan kegiatan ini “Una per tre con Gesù”: artinya meluangkan waktu satu jam setiap malam bersama Yesus, dari hari Senin malam sampai hari Rabu malam dalam pekan suci. Kegiatan ini melibatkan umat juga para sahabat Xaverian di Salerno, yang dilakukan lewat Zoom, dengan intensi spiritual: membiarkan kisah Yesus – dalam sengsara, wafat dan kebangkitan-Nya – “berkisah/bergema” dalam diri kami.
Praktisnya kegiatan spiritual ini mengikuti pola lectio divina, dengan mengikuti beberapa pertanyaan berikut: apa yang dikatakan oleh penginjil dalam perikop itu? Apa yang Tuhan ingin katakan kepada saya melalui perikop tersebut? Berangkat dari pesan tersebut apa prospek perubahan yang bisa saya tindaklanjuti? Apa yang mau saya sampaikan kepada-Nya setelah membaca dan merenungkan-Nya? Intinya adalah Sabda Tuhan telah menyatukan niat, semangat juga intensi kami meskipun kami tinggal dalam rumah kami masing-masing karena masih lockdown. Kami membiarkan diri diinspirasi oleh pengalaman Paskah Yesus demi membantu kami dalam menghayati perayaan Paskah tahun ini, dengan mengedepankan tiga aspek ini: kontemplasi (contemplare), compassione (compatire) dan sharing-berbagi (condividere).
Secara khusus kami mengontemplasikan (contemplare) Yesus dalam tiga hari terakhir hidup-Nya di dunia. Kami merenungkan Yesus dan makna sikap-Nya ketika Dia membasuh kaki para Rasul berdasarkan perikop Injil Yohanes 13,1-15 (Kamis Putih). Untuk hari Jumat Agung kami merefleksikan kisah Yesus yang menyerahkan diri-Nya kepada prajurit e pekerja Bait Allah suruhan imam-imam kepala dan kaum Farisi (Yohanes 18,1-11). Untuk renungan Sabtu Alleluia-Malam Paskah kami berpijak pada teks Injil Markus 16,1-8, tentang kisah kebangkitan Kristus.
Dari kontemplasi ini kami meyadari bahwa melalui misteri Paskah Putera-Nya Allah Bapa turut ber-compassione (dari con-patire) dengan manusia; Allah turut mengambil bagian dalam penderitaan umat-Nya dalam kasih yang total, gratis dan tak bersyarat. Di situ terungkap bahwa la passione di Yesus Kristus merupakan wujud passione-keberpihakan-Nya baik kepada Allah maupun kepada manusia: itulah hidup yang dilandasi oleh sikap berbagi (condividere), Roti hidup yang dipecah-pecahkan.
Dari semangat ‘berbagi-condividere’ inilah kami bisa memaknai apa yang dikatakan oleh ‘seorang muda yang memakai jubah putih’ kepada Maria Magdalena dan Maria ibu Yakobus, serta Salome saat mereka berlari menuju kubur: “tetapi sekarang pergilah, katakanlah kepada murid-murid-Nya dan kepada Petrus: Ia mendahului kamu ke Galilea; di sana kamu akan melihat Dia, seperti yang sudah dikatakan-Nya kepada kamu” (Mrk 16,7); bahwa pergi ke Galilea berarti kembali menyusuri-menapaki karya misi Sang Maestro ketika Dia memulai karya-Nya, di mana Dia membagi waktu dan tenaga-Nya untuk mewartakan dan menghidupi Kerajaan Allah. Artinya para murid perlu mengikuti jejak Sang Guru, dengan semangat kebangkitan Kristus, yaitu melihat awal hidup Yesus dari akhir hidup-Nya, juga melihat hidup mereka dari hidup Yesus Kristus.
Tentang kembali ke Galilea padre Juan Mateos – jesuit dan ahli Kitab Suci asal Spanyol – pernah menulis ini: ‘kembali ke Galilea’ “berimplikasi pertama-tama keluar meninggalkan Yerusalem (dalam arti menanggalkan idealisme Mesias-Raja); mereka harus menerima-mengakui peristiwa kematian Yesus dan berani mengikuti jejak-Nya sebagai jalan utama demi menggapai hidup yang bermakna dan abadi.”
Ferdinandus Supandri sx
Easter creativity
In preparation to the Easter Triduum 2021 we have launched this initiative: “One for three times with Jesus.” It was an invitation to dedicate one hour for three consecutive evenings (Holy Monday, Tuesday, and Wednesday) and allow Jesus to illuminate us through his words. This proposal was sent to some faithful friends in Salerno, and the initiative was then realised through the platform Zoom.
It has been an offering of spiritual formation akin to lectio divina. These were the indications we asked to follow: “What does the passage tell in general? What does the Lord tell me through the passage? What do I want to tell the Lord based on the passage that has been selected? Is it possible that this passage may give rise to or provoke some changes in my life?” We were united around the Word of Life even if we had remained in our homes. We wanted to Live our easter in the Easter of the Lord Jesus by adopting three dispositions: contemplation, compassion and sharing.
We immersed ourselves in the contemplation of Jesus as described by the passages from the Gospels we were going to listen to during the Easter Triduum celebrations. Hence, we reflected on the meaning of the washing of the feet described in John 13: 1-15 (Holy Thursday), on Jesus’ surrender of himself as related in John 18: 1-11 (Holy Friday), and on the meaning of resurrection narrated in Mark 16: 1-8 (Easter Vigil).
We realise that what Jesus went through in the last days of his earthly life was nothing other than the passion of God the Father through the power of the Holy Spirit with and for humanity in free, total, and unconditional love. Truly, we realise that Christ’s passion is the highest expression of his sharing his life by offering himself totally to God and humanity. It is not by chance that the young man in a white robe inside the tomb utters a missionary mandate to the women: “But you must go and tell his disciples and Peter, ‘He is going ahead of you to Galilee; that is where you will see him’” (Mark 16: 7). This proves that the death of Jesus Christ did not end his mission; in fact, we must continue from where He had started: the disciples must return to Galilee and begin to live again personally the same experience of their Master.
Concerning this return to Galilee, Jesuit and bible scholar Juan Matéos writes: “[Going back to Galilee] implies, first of all, abandoning Jerusalem and, along with it, abandoning the ideals of Judaism, that is, renouncing to both a powerful Messiah and the glory of Israel as a people. They must accept Jesus’ death and follow in his steps, follow his same path but with the certainty that it is the path to life everlasting.”
Ferdinandus Supandri sx
